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信佛功德經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋法賢譯。說信佛之功德。
信忍
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三忍五忍六忍之中各有信忍。(參見:忍)
【三藏法數(shù)】
信者,隨順不疑也。謂初地、二地、三地菩薩,得無漏信,故名信忍。(初地即十地中初歡喜地,二地即離垢地,三地即發(fā)光地。)
【三藏法數(shù)】
謂別教菩薩,于十住位中,修習(xí)空觀,信一切法皆悉空寂,能于空法,忍可忍證,故名信忍。(十住者,發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也??沼^者,謂觀一切法,性相皆空也。)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Ks!a%nti,忍耐也。忍耐違逆之境而不起瞋心也;又安忍也,安住于道理而不動(dòng)心也。瑜伽論曰:「云何名忍,自無憤勃,不報(bào)他怨,故名忍?!刮ㄗR論九曰:「忍,以無瞋精進(jìn)審慧及彼所起三業(yè)處性?!勾蟪肆x章九曰:「慧心安法名之為忍?!雇辉唬骸赣诜▽?shí)相安住為忍?!谷胤〝?shù)五曰:「忍,即忍耐,亦安忍也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。忍耐的意思,忍耐不如意的環(huán)境而不生瞋恚的心。2。安忍的意思,即心安住于理而不動(dòng)搖。
信戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三寶及戒之四證凈法總收于信戒之二種。蓋三寶凈者,以信為體,戒凈即為戒也。俱舍論二十五曰:「由所信別故名有四,應(yīng)知實(shí)事唯有二。謂于佛等三種證凈以信為體,圣戒證凈以戒為體,故唯有二。」藥師經(jīng)曰:「壞君臣法,毀于信戒?!?/div>
信受難
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四難之一。
【三藏法數(shù)】
謂一乘圓頓之法,唯談中道實(shí)相之理,乃是果佛所證;非彼三乘所知。然如來出世,直欲人人信受此法,以致四十馀年,漸次調(diào)停。后至法華會上,佛初為上根之人作法說,唯身子得悟;次為中根之人作譬喻說,唯四大弟子得悟;又次為下根之人作宿世因緣說,千二百聲聞方始得悟。故經(jīng)云:能聽是法者,斯人亦復(fù)難。此舉信受難也。(法說者,作三乘一乘而說。譬喻說者,作三車一車而說。故文句云:上根已悟,中下未了。故須作喻,還譬上法也。宿世因緣者,如為陳如明系珠緣而領(lǐng)解;阿難引空王緣而授記之類。四大弟子,即須菩提、迦旃延、迦葉、目犍連也。)
信受奉行
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)信受如來所說之法而奉行之也。諸經(jīng)之終多有斯語。(參見:奉行)
【佛學(xué)常見辭匯】
信受如來所說的法和切實(shí)奉行如來所說的法。
奉行
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)奉承行持教命也。仁王經(jīng)末曰:「一切大眾聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行?!箘亵N經(jīng)末曰:「聞佛所說,歡喜奉行?!咕S摩經(jīng)末曰:「皆大歡喜,信受奉行?!雇撟⑾略唬骸附?jīng)始稱如是,彰信為能入,末言奉行,表服膺事已?!?/div>
信明
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)信忍證明其事也。無量壽經(jīng)上曰:「幸佛信明,是我真證。」
信度
【佛學(xué)大辭典】
(地名)Sindhu,有信度國,信度河。
信度河
【佛學(xué)大辭典】
(地名)又作辛頭河。贍部洲四大河之一。(參見:四河)
【三藏法數(shù)】
梵語信度,華言驗(yàn)河。此河從阿耨達(dá)池南面金象口流出,繞池一匝,入西南海,又名辛頭河。
四河
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))贍部洲之中地,由阿那婆答多Anavatapta池(舊曰阿耨達(dá)池)而出之四大河也。一、殑伽河Gan%ga%,舊名恒河,又云恒伽河。自池之東面出,一匝而入東南海。二、信度河Sindhu,舊云辛頭河。自池之南面出,一匝而入西南海。三、縛芻河Valsu,舊云縛叉河。自池之西面出,一匝而入西北海。四、徙多河S/ita%,舊譯云私陀河。自池之北面出,一匝而入東北海。徙多河之流,即支那之河源也。見西域記一。
【三藏法數(shù)】
(出長阿含經(jīng))
〔一、殑伽河〕,梵語殑伽,華言天堂來,以見其從高處而來也,又名恒河。此河從阿耨達(dá)池東面銀牛口流出,繞池一匝,入東南海。(梵語阿耨達(dá),華言無熱惱。在香山之南,大雪山之北,周圍八百里,金銀琉璃玻璃銅鐵等以飾其岸也。)
〔二、信度河〕,梵語信度,華言驗(yàn)河。此河從阿耨達(dá)池南面金象口流出,繞池一匝,入西南海,又名辛頭河。
〔三、縛芻河〕,梵語縛芻,華言青河。此河從阿耨達(dá)池西面琉璃馬口流出,繞池一匝,入西北海。(梵語琉璃,華言青色寶。)
〔四、徙多河〕,梵語徙多,華言冷河。此河從阿耨達(dá)池北面頗胝迦師子口流出,繞池一匝,入東北海?;蛟粷摿鞯叵?,出積石山,為中國之河源也。(梵語頗胝迦,華言水精,即玻璃也。)
信度國
【佛學(xué)大辭典】
(地名)Sindhu,原為印度之稱。又特以名一國。此國信度河邊,周七千馀里,大都城謂之毗苫婆補(bǔ)羅Vichavapura,周三十馀里,宜谷稼牛羊等。如來昔游此國,故無憂王于圣跡之處造窣堵波數(shù)十所。見西域記十一。
信后
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)聞彌陀之名號而發(fā)信心之后也。
信后稱名
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)凈土真宗之教得信心后之稱名總為報(bào)恩。凈土門之特殊法門也。
信后相續(xù)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)信后之念佛相續(xù)也。(參見:信后)
信首
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛法以信為最初,故謂之信首。釋門歸敬儀上曰:「宜敬設(shè)儀,開其信首之法?!?/div>
信香
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)禪僧住持一寺,初說法為開堂,亦云出世開法。此時(shí)赍香寄師,而通嗣法之信謂之信香。見象器箋十?!居帧抠t愚經(jīng)六,說香為信心之使,因此而總云香為信香。(參見:香)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)梵語健達(dá)Gandha,譯曰香。玄應(yīng)音義三曰:「健達(dá),此譯云香也?!褂星榉乔橹畾夥忠磺斜强尚嵴?。大乘義章八末曰:「芬馥名香,此名不足,于中亦有腥臊臭,不可備舉,且存香稱?!咕闵嵴撘辉唬骸赶阌兴姆N:好香惡香,等不等香,有差別故?!勾酥幸陨蛩绒刮餅榱N供養(yǎng)之一。大日經(jīng)疏十一曰:「隨取華等,以心念加之。如華即以華真言,香以香真言加之。(中略)以如來加持力故,能成不思議業(yè)?!勾讼阌型肯隳┫阃柘愕戎畡e。
【三藏法數(shù)】
謂栴檀沉水及飲食等香,以其實(shí)可嗅聞,故名色也。
信施
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂信者之施物也。觀佛經(jīng)五曰:「虛食信施以此因緣食諸鐵丸?!鼓鶚劷?jīng)十一曰:「寧以此口吞熱鐵丸,終不敢以毀戒之口食信心檀越飲食?!官Y持記下三之三曰:「信奉者故曰信施。」