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《國(guó)語(yǔ)辭典》：大眾文化（大眾文化）　　拼音：dà zhòng wén huà
1.社會(huì)大眾所欣賞、接受或消費(fèi)的通俗文化。
2.相較于流行文化與通俗文化，大眾文化一詞較具貶義，前二者指涉與精英文化有所區(qū)隔的文化表現(xiàn)，后者則指涉在資本主義媒介工業(yè)主導(dǎo)下，被動(dòng)塑造的非精致文化形式與風(fēng)格。參見(jiàn)「大眾社會(huì)」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：東巴教（東巴教）
我國(guó)納西族中信奉的一種宗教。信仰多神，保留有原始巫教的殘余。巫師稱“東巴”，經(jīng)書稱《東巴經(jīng)》。
《漢語(yǔ)大詞典》：崇衷
虔誠(chéng)信奉。 元 辛文房 《唐才子傳·道人靈一》：“至 唐 累朝，雅道大振，古風(fēng)再作，卒能崇衷像教，駐念津梁，龍象相望，金碧交映?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：拳拳服膺　　拼音：quán quán fú yīng
態(tài)度誠(chéng)懇真摯，心悅誠(chéng)服的牢記在心。《禮記。中庸》：「回之為人也，擇乎中庸。得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。」
《漢語(yǔ)大詞典》：聶斯脫利派（聶斯脫利派）
基督教的一個(gè)派別。信奉 君士坦丁堡 主教 聶斯脫利 所倡導(dǎo)的教義，故名。曾于 唐 代傳入我國(guó)，稱景教。
《漢語(yǔ)大詞典》：事魔吃菜（事魔喫菜）
明教徒信奉光明之神 摩尼 ，不葷食。 宋 時(shí)被斥為“事魔喫菜”。 宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷下：“近世 江 浙 有事魔喫菜者，云其原出於五斗米，而誦《金剛經(jīng)》?！币嘧鳌笆履巢恕！?宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“事魔食菜，法禁甚嚴(yán)。有犯者，家人雖不知情，亦流於遠(yuǎn)方，以財(cái)產(chǎn)半給告人，餘皆沒(méi)官；而近時(shí)事者益眾?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：儒教徒
信奉儒家學(xué)說(shuō)的人。 吳虞 《儒家主張階級(jí)制度之害》：“是 少正卯 之誅，儒教徒亦不敢竟以為是?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：九天采訪使者（九天採(cǎi)訪使者）
道教所信奉的巡察人間的神仙。《事物紀(jì)原·禮祭郊祀·采訪號(hào)》引《筆談》：“ 廬山 太平觀 ，乃 九天採(cǎi)訪使者 祠，自 唐 開元 中創(chuàng)建?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六十甲子　　拼音：liù shí jiǎ zǐ
1.以十天干和十二地支循環(huán)配合，自甲子至癸亥，六十而一周，稱為「六十甲子」。
2.六十歲。