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《國(guó)語(yǔ)辭典》:云南回變(云南回變)  拼音:yún nán huí biàn
清咸豐六年,云南因回人與漢人不和睦及宗教信仰、生活習(xí)慣的不同,回教掌教馬德斯暗中勾結(jié)回眾起事,以馬如龍部最強(qiáng),史稱(chēng)「云南回變」。后于同治十二年,岑毓英巡撫得湘軍援助始將之肅清。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:白石神  拼音:bái shí shén
羌族人民所信仰的一種神。相傳有一次,羌人與葛人戰(zhàn),葛人甚為強(qiáng)悍,羌人因畏懼而本欲退卻,幸而得神托夢(mèng),以硬棍、白石為武器,擊滅葛人。故稱(chēng)托夢(mèng)的神為「白石神」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神?。ㄉ駝。 ?span id="ukmoqak" class='label'>拼音:shén jù
一種以基督信仰為主題的歌唱?jiǎng) ?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大覺(jué)醒(大覺(jué)醒)  拼音:dà jué xǐng
西元一七三五至一七五○年間,發(fā)生在美國(guó)的一次宗教信仰和宗教情感的復(fù)興運(yùn)動(dòng)。其宗旨在改革宗教和道德。愛(ài)德華滋(Jonathan Edwards)為當(dāng)時(shí)主要理論家。此一運(yùn)動(dòng)使美洲殖民地人民開(kāi)始有共為一體的覺(jué)悟,并為美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了精神準(zhǔn)備。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:方尖塔  拼音:fāng jiān tǎ
古埃及做為太陽(yáng)神信仰的象徵。為在神殿入口建筑的前方呈方椎形的四面石柱?,F(xiàn)存最大的方尖塔為卡魯那克神殿的歇普斯特女王的方尖塔,高三十三點(diǎn)二公尺,雕刻著女王的頌德文及對(duì)神的贊辭。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:單一神教(單一神教)  拼音:dān yī shén jiào
只信仰一主神的宗教。其主神常是一國(guó)或一種族的守護(hù)神。如古埃及的宗教即是單一神教。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:朝參暮禮(朝參暮禮)  拼音:zhāo cān mù lǐ
早晚參拜。形容信仰虔誠(chéng)?!豆卤驹麟s劇。洞玄升仙。第一折》:「想咱人從幼年間出家,朝參暮禮,求慕至道,須有個(gè)成道的日子也?!挂沧鳌改憾Y晨參」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:慈善事業(yè)(慈善事業(yè))  拼音:cí shàn shì yè
基于惻隱之心或宗教信仰,提供不幸者衣食上的滿(mǎn)足或生活上的照顧等社會(huì)服務(wù)工作或機(jī)構(gòu)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拴娃娃  拼音:shuān wá wa
一種傳說(shuō)信仰。婦女到娘娘廟燒香求子后,選擇廟中嬰兒形狀的泥偶、木偶抱回家,象徵將會(huì)如愿,稱(chēng)為「拴娃娃」。
《漢語(yǔ)大詞典》:蓋然論
一種主張確定性是不可能的(特別在物理學(xué)和社會(huì)科學(xué)中)而概然性就是支配信仰和行動(dòng)的理論
一種理論,認(rèn)為在不可能有確定性的道德問(wèn)題中,由于對(duì)所包括的原則的明確知覺(jué)或由于感覺(jué)有合適的可靠的權(quán)威的支持,因而被看作具有可靠的概然性的任何過(guò)程都是可能發(fā)生的;特指這樣一種理論,它主張?jiān)诓豢赡苡写_定性的道德問(wèn)題中,任何具有可靠概然性的過(guò)程都可能發(fā)生,即使當(dāng)一個(gè)相反的過(guò)程是或者似乎是具有更大的概然性時(shí)仍然是這樣
一種理論,它主張?jiān)诘赖聠?wèn)題中不可能有確實(shí)性,因此只有遵循蓋然性較大的道路
《國(guó)語(yǔ)辭典》:朝聞夕死(朝聞夕死)  拼音:zhāo wén xì sǐ
比喻對(duì)真理或目標(biāo)的追求,非常熱切。參見(jiàn)「朝聞道,夕死可矣」條。漢。司馬遷 悲士不遇賦:「沒(méi)世無(wú)聞,古人惟恥;朝聞夕死,孰云其否?」南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。自新》:「古人貴朝聞夕死,況君前途尚可?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拜物教  拼音:bài wù jiào
一種原始崇拜自然物的宗教。
分類(lèi):信仰迷信原始人
《漢語(yǔ)大詞典》:東巴教(東巴教)
我國(guó)納西族中信奉的一種宗教。信仰多神,保留有原始巫教的殘余。巫師稱(chēng)“東巴”,經(jīng)書(shū)稱(chēng)《東巴經(jīng)》
《漢語(yǔ)大詞典》:見(jiàn)馬克思
死的委婉語(yǔ)(限于信仰馬克思主義的人)例如:我比老弟癡長(zhǎng)五歲,河北滄州人氏,父親一九六七年被‘造反派’趕去見(jiàn)馬克思了;不久,母親也悲傷過(guò)度,哀哀而逝。——李棟《心心相印》
《漢語(yǔ)大詞典》:迷禮(迷禮)
盲目信仰舊禮制。 宋 周密 齊東野語(yǔ)·避諱:“愚者迷禮以為孝,諂者獻(xiàn)佞以為忠?!?/div>
分類(lèi):盲目信仰禮制