人物簡介
【介紹】： 俗或作裕。春秋時人，字子孝。傳說學道得長生之術(shù)。兄弟七人同結(jié)廬于南障山中。周定王征之不見，使使者訪其隱所，僅存草廬，邦人遂呼其山曰匡山，又曰廬山。
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【介紹】： 西漢河間人，賣藥于都市。相傳河間王患瘕病，腹中結(jié)塊，買其藥服之，下蛇十余頭，遂愈。王聞俗有形無影，乃呼俗于日中看，實無影。王欲以女配之，俗忽逃去，后人復見之于常山下。
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不知何許人。清凈寡欲。惟日以法華自課。其數(shù)之多。不啻數(shù)千過。隋季之亂。雍之醴泉縣美泉鄉(xiāng)湯六者。邀于其家供養(yǎng)。貞觀初。將以疾終。謂友人慧廓曰。比欲以誦經(jīng)靈驗啟寤流俗信響之善。今竟爾死。是終無以益于世矣?？陕袷耆缓缶蛑t舌根庶幾不壞。宜起一塔以垂久遠。既死而果埋之。至十一年發(fā)墓得舌。遂建磚塔于甘谷南崖云。又豐谷鄉(xiāng)史呵檐者。省令史也。謙虛下士。平生不騎乘。動以法華安樂行為標準。勤于持誦。雖行道猶嘿課。其往來出入必由徑以其靜僻則念慮專也。死葬且十年或發(fā)之舌。獨在。聞?wù)吣粐@異。續(xù)高僧傳·卷第二十八 讀誦篇第八
釋遺俗。不知何許人。以唐運初開游止雍州醴泉縣南美泉鄉(xiāng)陽陸家。鎮(zhèn)常供養(yǎng)清儉寡欲。惟誦法華為業(yè)。晝夜相系乃數(shù)千遍以貞觀初。因疾將終。遺囑友人慧廓曰。比雖誦經(jīng)意望靈驗以生蒙俗信向之善。若身死后。不須棺盛露骸埋之。十載可為發(fā)出。舌根必爛知無受持。若猶存在。當告道俗為起一塔以示感靈。言訖而終。遂依埋葬。至貞觀十一年。廓與諸知故就墓發(fā)之。身肉都銷惟舌不朽。一縣士女咸共仰戴。誦持之流又倍恒度。乃函盛其舌。于陽陸村北甘谷南岸為建磚塔。識者尊嚴彌隆信敬誦讀更甚。又京城西南豐谷鄉(xiāng)福水南史村史呵擔者。少懷善念。常誦法華行安樂行。慈悲在意不乘畜產(chǎn)。虛約為心名沾令史。往還京省以習誦相。仍恐路逢相識。人事暄涼便廢所誦。故其所行必小徑左道低氣怡顏緣念相續(xù)。初不告倦。及終之時。感異香氣充于村曲。親疏同怪遂埋殯之。爾后十年妻亡。乃發(fā)尸出。舌根鮮明馀并朽盡。乃別標顯葬。
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【介紹】： 唐道士，字警俗，人稱洪崖先生。幅巾布褐，身不甚長，處稠人中，有時獨出，稱長仙。武后以蒲輪召之，引見武成殿，問仙事，只陳帝王治化之原，遣使送歸。長安中卒。謚洞員先生。
人物簡介
【介紹】： 唐相州臨漳人。源乾曜從孫。有令譽。歷官號清謹，撫諸弟友義。初為中書舍人，與楊滔等同刪著《開元新格》。歷官戶部、刑部侍郎、尚書左丞。會選諸司長官為刺史，光裕任鄭州，世稱良吏。卒官。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—725? 應作源光俗。其先居鄴郡安陽(今河南安陽)，相州臨漳(今河北臨漳西南)人。光俗撫愛諸弟，以友義聞名，為官亦有令譽。初為中書舍人，與楊滔、劉令植等人同刪定《開元新格》。歷刑部、戶部二侍郎。玄宗開元十一年(723)在尚書左丞任，后授太常卿。十三年，玄宗自選諸司長官有聲望者為諸州刺史，遂出為鄭州刺史，尋卒。事跡見新、舊《唐書·源乾曜傳》附、《元和姓纂》卷四、《資治通鑒》卷二一二?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。
人物簡介
【介紹】： 唐河南洛陽人。玄宗天寶末，在幽州，時安祿山反，問俗與司馬李史魚，密結(jié)壯俠，志圖行刺。南歸，肅宗上元間，任明州刺史。寶應初，自湖州刺史遷檢校秘書監(jiān)、揚州司馬。又為壽州刺史。代宗大歷中，遷御史中丞、鄂州刺史、鄂岳團練觀察使。移潭州刺史、湖南觀察使，卒。
人物簡介
字舉先，號蕪皋，自號閒俗衲。清朝江陰人。孝廉習池之孫，禮都瞿軒之子，繆文貞之外孫也。資性敦敏，十五補諸生，學易于陳克艱；學詩于張大育。晚參丙典。葬李介立于花山，康熙五年卒。
