關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》:內火
(1).內熱。 唐 孟郊 《路病》詩:“飛光赤道路,內火焦肺肝。”《再生緣》第二一回:“太后娘娘內火已散,再服一劑,須要參湯應用,以候宿食下來?!?br />(2).指世俗人熾熱的欲望。 唐 鮑溶 《宿悟空寺贈僧》詩:“朝光畏不久,內火燒人情?!?br />(1).禁止野燒;禁火。周禮·夏官·司爟:“掌行火之政令,四時變國火,以救時疾。季春出火,民咸從之。季秋內火,民亦如之?!?鄭玄 注引 鄭司農 云:“以三月本時昬心星見于辰上,使民出火;九月本黃昏心星伏在戌上,使民內火?!?唐 皎然 《奉和陸中丞使君長源寒食日作》:“因逢內火千家靜,便覩行春萬木榮。”
(2).指心星移位退伏,說明季節(jié)更換,夏去秋來。大戴禮記·夏小正:“九月內火。內火也者,大火。大火也者,心也。” 王筠 正義:“內音納……下內字衍文。” 顧鳳藻 集解:“八月日躔大火,心星蓋已伏矣。九月又言之內,因《記》出火而及之,故變伏言內也。”
《國語辭典》:凡火  拼音:fán huǒ
一般凡間的火?!段饔斡洝返谒囊换兀骸冈瓉睚埻跛接?,只好潑得凡火,妖精的三昧真火,如何潑得?好一似火上澆油,越潑越灼。」《西游記》第二回:「這火不是天火,亦不是凡火,喚做『陰火』?!?/div>
《漢語大詞典》:法俗
(1).風俗習慣。后漢書·東夷傳·濊:“耆舊自謂與 句驪 同種,言語法俗大抵相類?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·江統(tǒng)傳》:“言語不通,贄幣不同,法俗詭異,種類乖殊。”
(2).僧侶和俗人。 南朝 梁 寶唱 《〈經(jīng)律異相〉序》:“大弘經(jīng)教,竝利法俗,廣延博古,旁采遺文?!?/div>
《漢語大詞典》:白徒
(1).未經(jīng)訓練的兵卒;臨時征集的壯丁。管子·七法:“以教卒練士擊敺眾白徒,故十戰(zhàn)十勝,百戰(zhàn)百勝?!?span id="6e1mtr6" class="book">《漢書·鄒陽傳》:“今 吳 楚 之王練諸侯之兵,敺白徒之眾,西與天子爭衡, 濟北 獨底節(jié)堅守不下?!?顏師古 注:“白徒,言素非軍旅之人,若今言白丁矣?!?宋 葉適 《兵總論二》:“ 斡離不 始挾兵才萬餘,長驅而至,莫有敵者,倉卒遣人召白徒以勤王,京師不守,則勤王之人寇掠遍天下矣?!?span id="pnaskco" class="book">《金史·古里甲石倫傳》:“但敵勢頗重,而往者皆新集白徒,絶無精鋭,恐不能勝?!?清 蕭掄 《寶山田若谷明府鈞團練鄉(xiāng)勇》詩:“只愁白徒不習戰(zhàn),勇怯相半難從征?!?br />(2).佛教對俗人的稱呼。僧衣黑色,故稱俗人為“白徒”。 南朝 宋 何承天 《與宗居士書》:“ 冶城 慧琳道人 作《白黑論》,乃為眾僧所排擯,賴蒙值明主善救,得免波羅夷耳。既作比丘,乃不應明此,白徒亦何為不言?”
(3).指不出家的徒弟。《南史·循吏傳·郭祖深》:“僧尼十餘萬,資產(chǎn)豐沃。所在郡縣,不可勝言。道人又有白徒,尼則皆畜養(yǎng)女,皆不貫人籍,天下戶口幾亡其半?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第五章第二節(jié):“男僧得收白徒,女尼得收養(yǎng)女,白徒養(yǎng)女不入戶籍,免除一切課役。”
(4).指不學無術之徒。 章炳麟 《程師》:“學之成驗,定於校試,校試固不能無偏重輕,藉令試之殿廷,然諸校録者復多白徒,稍上非寄象之材,則目録之士耳!”
《國語辭典》:理七  拼音:lǐ qī
一種齋供追祭亡魂的儀式。人死后,生者每七天為之齋供一次,并請出家人誦經(jīng),四十九天中共行七次,故稱為「理七」?!端疂G傳》第二回:「太公歿了。史進一面?zhèn)涔讟∈殻埳拊O好事,追齋理七,薦拔太公。」《儒林外史》第五回:「自此,修齋、理七、開喪、出殯,用了四五千兩銀子?!?/div>
《漢語大詞典》:俗疑
世俗人的疑惑。 漢 徐干 中論·覈辯:“利口者,心足以見小數(shù),言足以盡巧辭,給足以應切問,難足以斷俗疑?!?/div>
《國語辭典》:除靈(除靈)  拼音:chú líng
舊俗人死既葬,延請僧道追薦后,燒化靈牌,撤去靈桌,表示服完喪期的意思?!督鹌棵贰返诎嘶兀骸附掏跗艌蠖魉抡埩肆鶄€僧,在家做水陸超度武大,并天晚夕除靈?!?/div>
《漢語大詞典》:村眉
粗眉。借指俗人。有時用為謙詞。 明 袁宏道 《夜話春草堂限韻》之三:“倦翮猶思獵,村眉也效尖。”尖,尖叉。謂善用險韻。
分類:俗人謙詞
《漢語大詞典》:俗罵
世俗人的責罵。 明 宋濂 《簡吳山長》詩:“官卑遭俗駡,家破坐詩窮?!?/div>
《漢語大詞典》:銜塊(銜塊)
(1).口含土塊。 南朝 宋 王韶之 《孝子傳》:“ 李陶 , 交阯 人。母終……羣鳥銜塊,助成墳?!眳⒁姟?銜土 ”。
(2).舊俗人死,口必含物。天子含珠,諸侯含玉,大夫含璣,士含貝,庶人含谷實。事見 漢 劉向 說苑·修文。故臣下請罪口含土塊,以示己有死罪。新唐書·后妃傳上·楊貴妃:“帝欲以皇太子撫軍,因禪位,諸 楊 大懼,哭于廷。 國忠 入白妃,妃銜塊請死,帝意沮,乃止?!?/div>
《漢語大詞典》:銜土(銜土)
(1).口含泥土。 三國 魏 曹睿 《短歌行》:“翩翩春燕,端集余堂……銜土繕巢,有式宮房?!?晉 王嘉 拾遺記·虞舜:“ 舜 葬 蒼梧 之野,有鳥……名曰憑霄雀,能羣飛銜土成丘墳?!?br />(2).古代臣下請求死罪的一種表示。 宋 樂史 《楊太真外傳》卷下:“姊妹哭訴於貴妃,妃銜土請命,事乃寢?!卑矗?清 趙翼 《廿二史札記·太上皇帝》作“銜土祈哀”。參見“ 銜塊 ”。
《國語辭典》:做七  拼音:zuò qī
依據(jù)道教說法,人死后魂魄仍生,嗣后每隔七天,會散離一魂,做七即每隔七天祭悼亡魂一次,藉道士之力而使亡者魂魄不散,并超度仙界。
《漢語大詞典》:私入道
唐 時犯禁條律之一。指俗人未經(jīng)官許而入釋道,成為道士、女冠、僧尼等。《唐律·戶婚上·私入道》:“諸私入道,及度亡者,杖一百?!?/div>
《國語辭典》:做百日  拼音:zuò bǎi rì
舊俗人死后滿一百日,延請僧、道誦經(jīng)齋祭,稱為「做百日」?!毒劳ㄑ?。卷一三。三現(xiàn)身包龍圖斷冤》:「押司如今也死得幾時?答道:『前日已做過百日了?!弧?/div>
《漢語大詞典》:凡臆
俗人的胸臆。 明 顧夢游 《夜投祖堂勗公房》詩:“老僧具客主,入夜披虛襟,靜論洗凡臆,陡作寒水淋。”
分類:俗人胸臆
《國語辭典》:凡夫俗子  拼音:fán fū sú zǐ
相對于在宗教上有特別成就者,泛指一般世俗之人。明。葉憲祖《鸞鎞記》第七折:「我本玉府仙姝,豈偶凡夫俗子,不如出家入道,倒得討個清幽也?!埂斗馍裱萘x》第四三回:「吾等又不是凡夫俗子,恃強斗勇,皆非仙體?!?/div>