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《漢語(yǔ)大詞典》:轉(zhuǎn)合(轉(zhuǎn)合)
泛指文章、詩(shī)詞的作法。“轉(zhuǎn)”是“轉(zhuǎn)折”,“合”是結(jié)束。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷一:“ 宋 人專(zhuān)重轉(zhuǎn)合,刻意精煉,或難于起句,借用旁韻,牽強(qiáng)成章?!?清 王夫之 讀四書(shū)大全說(shuō)·中庸第二一章二:“‘誠(chéng)則明矣’,教斯立矣。‘明則誠(chéng)矣’,性斯盡矣。如此,則轉(zhuǎn)合明而可以破此章之疑?!眳⒁?jiàn)“ 起承轉(zhuǎn)合 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:起承轉(zhuǎn)合(起承轉(zhuǎn)合)  拼音:qǐ chéng zhuǎn hé
起,開(kāi)端。承,承接上文并加以申述。轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)折,從正面、反面加以立論。合,結(jié)束全文。為舊時(shí)詩(shī)文布局的順序。后亦泛指文章的作法。
《漢語(yǔ)大詞典》:釣伏渡挽(釣伏渡挽)
指八股文截搭題的作法。截搭題一般分為上下兩截。從上截的上文,釣出下截;下截收處,仍落到上截,這就叫做釣。扼住上截下截,駕奴中間,然后從上截過(guò)渡到下截,這就叫做渡。從下截挽到上截,然后再落下文,這就叫做挽。這三種筆法,都是變形的伏筆,因此謂“釣伏渡挽”。 康有為 《請(qǐng)廢八股試帖楷法試士改用策論折》:“若夫童試,惡習(xí)尤苛:斷剪經(jīng)文,割截圣語(yǔ),其小題有枯困縮腳之異,其搭題有截上截下之奇,其行文有釣伏渡挽之法?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仙樂(lè)(仙樂(lè))  拼音:xiān yuè
仙界的音樂(lè)。比喻境界高而優(yōu)美的音樂(lè)。唐。白居易〈長(zhǎng)恨歌〉:「驪宮高處入青云,仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:梵唄(梵唄)  拼音:fàn bài
在印度指歌詠法言,在中國(guó)則指唱頌短偈或歌贊?!度辶滞馐贰返谒囊换兀骸改枪拟撹髥h之聲,不絕于耳。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:文法  拼音:wén fǎ
1.文詞、文句的結(jié)構(gòu)規(guī)則?!都t樓夢(mèng)》第五三回:「別看文法,只取個(gè)吉利罷了。」《文明小史》第三七回:「學(xué)上三年,英國(guó)話居然也能夠說(shuō)幾句將就的,文法也懂得些?!?br />2.文書(shū)法令。《史記。卷一二○。汲黯傳》:「好興事,舞文法。」南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。奏啟》:「秦之御史,職主文法;漢置中丞,總司按劾。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法曲  拼音:fǎ qǔ
1.佛教或道教法會(huì)時(shí)所奏的樂(lè)曲。最早見(jiàn)于東晉的《法顯傳》。原為西域各族民樂(lè),傳入中國(guó)與清商樂(lè)結(jié)合,形成隋代的法曲。《新唐書(shū)。卷二二。禮樂(lè)志十二》:「初,隋有法曲,其音清而近雅。」
2.唐玄宗設(shè)梨園法部,所奏樂(lè)曲,稱(chēng)為「法曲」。清。汪兆鏞〈憶舊游。隱林梢半角〉詞:「留連,感古今,問(wèn)法曲南薰,遺響誰(shuí)傳?」
《漢語(yǔ)大詞典》:真訣(真訣)
(1).妙法;秘訣。 唐 李白 《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》詩(shī):“真訣自從 茅氏 得,恩波寧阻 洞庭 歸?!?宋 何薳 春渚紀(jì)聞·序丹灶:“如 東坡 先生、 楊元素 內(nèi)相,皆密受真訣,知而不為者?!?明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》:“夫人, 天臺(tái) 司馬真人 ,同 華山 元丹丘 道者,在 金陵 相候,下官歸見(jiàn)夫人,便欲一往叩求真訣。”
(2).指道士作法念咒時(shí)所捏的訣。警世通言·旌陽(yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖:“ 吳君 乃上了一座九星的法壇……念了幾句‘乾羅恒那九龍破穢真君’的神咒,捏了一個(gè)三臺(tái)的真訣,步了一個(gè)八卦的神罡?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法象  拼音:fǎ xiàng
天地間的一切現(xiàn)象?!兑捉?jīng)。系辭上》:「是故法象莫大乎天地,變通莫大乎四時(shí)。」《漢書(shū)。卷二二。禮樂(lè)志》:「今幸有前圣遺制之威儀,誠(chéng)可法象而補(bǔ)備之,經(jīng)紀(jì)可因緣而存著也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鶴膝(鶴膝)  拼音:hè xī
1.武器名。一種矛刃下部細(xì)如鶴脛的矛?!段倪x。左思。吳都賦》:「家有鶴膝,戶有犀渠?!?br />2.作詩(shī)的八病之一。由南朝梁沈約所倡,指詩(shī)句的第五字與第十五字同聲,因兩頭大,中間細(xì),類(lèi)似鶴膝,故名。南朝梁。鐘嶸 詩(shī)品序:「至平上去入,則余病未能,蜂腰鶴膝,閭里已具?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蜂腰  拼音:fēng yāo
1.比喻細(xì)腰。
2.梁沈約所倡作詩(shī)八病之一,即五言詩(shī)第二字與第五字同聲。南朝梁。鐘嶸 詩(shī)品序:「至平上去入,則余病未能,蜂腰鶴膝,閭里已具?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蜂腰鶴膝(蜂腰鶴膝)
詩(shī)律八病中的兩種。蜂腰,指五言詩(shī)第二字與第五字同聲,言?xún)深^粗中間細(xì),有如蜂腰;一說(shuō),指全句皆濁音而中一字清音者,謂之蜂腰。鶴膝,有三種說(shuō)法:一為五言詩(shī)兩聯(lián)中的第五字和第十五字同聲;一為全句中首尾兩字平聲而第三字仄聲;一為全句皆清而中一字濁。 南朝 梁 鐘嶸 《詩(shī)品·總論》:“至平上去入,則余病未能,蜂腰鶴膝,閭里已具?!?金史肅 《別懷玉》詩(shī):“蜂腰鶴膝曾搜句,兔角龜毛不論禪?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·阮龍光》:“詩(shī)不解蠭腰鶴膝,字不能蠆尾蠅頭,卯酉參商,隨筆湊合?!币嗍∽鳌?蜂鶴 ”。 宋 陳造 《贈(zèng)張德恭》:“少日試推敲,未脫蜂鶴病?!眳⒁?jiàn)“ 八病 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:咒水  拼音:zhòu shuǐ
經(jīng)修行者念咒語(yǔ)后,具有特殊功能的水。《北史。卷一九。魏孝文六王傳。清河王懌傳》:「時(shí)有沙門(mén)惠憐者,自云咒水飲人,能差諸病?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:強(qiáng)加(強(qiáng)加)  拼音:qiǎng jiā
強(qiáng)迫使人接受。如:「各人觀點(diǎn)不同,不可將自己的看法強(qiáng)加于他人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:修齋(修齋)  拼音:xiū zhāi
會(huì)合僧眾,供以齋食,謂之齋會(huì),執(zhí)行齋會(huì)稱(chēng)為「修齋」。
《漢語(yǔ)大詞典》:水耨
灌水除草。古代的一種耕作法。史記·貨殖列傳:“ 楚 越 之地,地廣人希。飯稻羹魚(yú),或火耕而水耨?!?張守節(jié) 正義:“風(fēng)草下種,苗生大而草生小,以水灌之,則草死而苗無(wú)損也?!?漢 桓寬 鹽鐵論·通有:“燔萊而播粟,火耕而水耨。”漢書(shū)·武帝紀(jì):“ 江 南之地,火耕水耨?!?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰:“燒草下水種稻。草與稻并生,高七八寸,因悉芟去,復(fù)下水灌之,草死,獨(dú)稻長(zhǎng),所謂火耕水耨?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鐘唄(鐘唄)
撞鐘和唱誦經(jīng)文聲。 宋 曾鞏 《甘露寺多景樓》詩(shī):“一川鐘唄 淮 南月,萬(wàn)里帆檣海外風(fēng)?!币槐咀鳌?鐘唄 ”。
指作法事時(shí)的撞鐘聲和誦經(jīng)聲。 唐 陸龜蒙 《次追和清遠(yuǎn)道士詩(shī)韻》:“嘯初風(fēng)雨來(lái),吟餘鐘唄亂?!币槐咀鳌?鐘唄 ”。