【佛學(xué)大辭典】（動物）S/a%ri，鳥名?！居帧可崂ケ惹鹬该崂?。(參見：舍利弗)?！居帧浚ㄐg(shù)語）新作設(shè)利羅，室利羅，佛之身骨也。又總名死尸，是依戒，定，慧之薰修所成者。元鎦績霏雪錄曰：「舍利，按佛書室利羅，或設(shè)利羅。此云骨身，又云靈骨。有三種色：白色骨舍利，黑色發(fā)舍利，赤色肉舍利?！菇鸸饷鹘?jīng)舍身品曰：「是舍利者，即是無量六波羅蜜功德所重?！褂衷唬骸干崂墙涠ɑ鬯剐蓿蹼y可得，最上福田?！剐?yīng)音義六曰：「舍利，正音設(shè)利羅，譯云身骨。舍利有全身者，有碎身者。」法華玄贊二曰：「梵云設(shè)利羅，體也。舍利者，訛也?！咕闵峁庥洶嗽唬骸格W都，即佛身界也，亦名室利羅。唐言體，佛身體也。舊云舍利，訛也?！官Y持記下四之一曰：「舍利，此翻遺身。即死尸也?！筍/ari^ra。
【佛學(xué)常見辭匯】1。鳥名。2。舍利弗母親的名字。3。佛的身骨。佛、菩薩、羅漢、高僧等，寂后火化，每凝結(jié)有舍利，或如珠，或如花，白色為骨舍利，赤色為血肉舍利，黑色為發(fā)舍利，也有雜色的，那是綜合而成，此是生前依戒定慧薰修而得，無量功德所成，若是佛舍利，世間無物能損壞，菩薩以下，其堅(jiān)度便相應(yīng)減少。
【俗語佛源】梵語sarira，亦稱舍利子，意為骨身、遺骨。原來，「所遺骨分，通名舍利」。（《
翻譯名義集》卷五）實(shí)際上，舍利專指佛、高僧的遺骨。舍利可分為骨舍利、發(fā)舍利和肉舍利，通常所說是都屬于骨舍利。佛家傳說，舍利是由修行功德煉就的，多作堅(jiān)硬珠狀，五彩耀目?！?a target='_blank'>魏書·釋老志》說：釋迦牟尼涅槃后，弟子用「香木焚尸，靈骨分碎，擊之不壞，焚亦不焦，或有光明神驗(yàn)，胡言謂之舍利」。經(jīng)中載有八國國王分取舍利，建塔供養(yǎng)之事。佛的舍利也叫做「佛骨」。唐代朝廷多次迎請鳳翔法門寺佛骨舍利入大內(nèi)供養(yǎng)。其中唐憲宗元和年間迎佛骨時，遭到韓愈的激烈反對，歷史上很有名。佛的牙舍利稱為「佛牙」，相傳帝釋曾取佛牙在天上建塔供養(yǎng)，故佛牙備受青睞。法顯、玄奘西游時，都見到過佛牙。釋迦牟尼留下四枚佛牙，其中一枚在唐代被道宣律師獲得，受到歷代帝王的供養(yǎng)，今藏北京西山舍利塔中。后來也用舍利泛指僧人火化后的遺骨。入《
古今小說·明悟禪師趕五戒》：「荼毗（火化）之次，見火中一道青煙，直透云端……少焉，舍利如雨。」（李明權(quán)）
