關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
為考慮容錯,系統(tǒng)已按“佛 → 髴佛”轉(zhuǎn)換方式進行查詢。
《漢語大詞典》:靈骨(靈骨)
(1).稱仙人的軀體。 南朝 梁 江淹 《云山贊·陰長生》:“ 陰君 惜靈骨,珪壁詎為寳。日夜明山側(cè),果得金丹道?!?胡之驥 匯注:“列仙傳:‘ 陰長生 ,從 馬明生 受金液神丹,乃入 華陰山 合金液,不樂升天,但服半劑為地仙。’”
(2).指悟道的先天素質(zhì)。 宋 張商英 護法論:“在僧俗中亦必宿有靈骨,負逸群超世之量者方能透徹。”
(3).指龜甲。古代用以占卜,故稱。藝文類聚卷七五引 南朝 宋 顏延之 《大筮箴》:“無惰爾儀,靈骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 劉績 霏雪錄:“舍利,按佛書云,室利羅或設(shè)利羅。此云骨身,又云靈骨,即所謂遺骨分,通名舍利光明?!?/div>
《漢語大詞典》:佛骨
即佛舍利。 唐 韓愈 《論佛骨表》:“今聞陛下令羣僧迎佛骨於 鳳翔 ,御樓以觀,舁入大內(nèi),又令諸寺遞迎供養(yǎng)?!?span id="wa28zfi" class="book">《舊唐書·懿宗紀》:“四月八日,佛骨至京,自 開遠門 達 安福門 ,綵棚夾道,念佛之音震地。”
分類:佛舍利
《漢語大詞典》:如意珠
(1).佛珠。梵語“真多摩尼”的意譯。相傳用佛舍利(佛骨)制成。《智度論》:“此寶珠名如意,無有定色,清徹微妙,四天下物,皆悉照現(xiàn),是寶常能出一切寶物,衣服飲食,隨意所欲,盡能與之?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=12355' target='_blank'>《景德傳燈錄·永嘉真覺大師》:“既能解此如意珠,自利利他終不竭?!?明 徐士俊 《春波影》第二出:“彼冥曹姻緣簿,非吾如意珠,徒供羣口畫描耳?!?br />(2).道教的還丹。云笈七籤卷七二:“夫還丹者……或號如意珠。”參見“ 還丹 ”。
《國語辭典》:還丹(還丹)  拼音:huán dān
道家煉丹,將丹砂燒成水銀,積久又還原成丹砂,循還變化,稱為「還丹」。見《抱樸子。內(nèi)篇。金丹》。
《國語辭典》:舍利塔  拼音:shè lì tǎ
佛教指安置舍利或僧眾骨灰的塔形建筑物。元。王實甫《西廂記。第一本。第一折》:「琉璃殿相近青霄,舍利塔直侵云漢?!?/div>
《國語辭典》:舍利  拼音:shè lì
佛教修行者遺體焚化之后,所結(jié)成的珠狀或塊狀的顆粒。其色有三種,骨為白舍利,發(fā)為黑舍利,肉為赤舍利。為梵語?arīra的音譯。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐。玄奘《大唐西域記。卷一。迦畢試國》:「曷邏怙羅恐王珍貴舍利,追悔前恩,疾往伽藍,登窣堵波,至誠所感,其石覆缽自開,安置舍利,已而疾出,尚拘衣襟?!埂段饔斡洝返诎嘶兀骸阜派崂?,滿空有白虹四十二道,南北通連?!挂卜Q為「舍利子」。