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重關(guān)
七寶
出塵
香塵
華嚴(yán)
解脫
有相
神通
丈室
古佛
流轉(zhuǎn)
住持
無(wú)我
人相
成佛
《國(guó)語(yǔ)辭典》:重關(guān)(重關(guān))  拼音:chóng guān
1.一重又一重的關(guān)塞。形容路途遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)。唐。虞世南從軍行〉二首之一:「馬凍重關(guān)冷,輪摧九折危?!?br />2.重門(mén)?!段倪x。曹植。美女篇》:「青樓臨大路,高門(mén)結(jié)重關(guān)?!?br />3.佛教用語(yǔ)。為禪宗悟道三關(guān)之一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:重門(mén)(重門(mén))  拼音:chóng mén
一層一層,許多層的門(mén)戶(hù)?!段倪x。張衡。西京賦》:「重門(mén)襲固,奸宄是防?!埂段倪x。左思。蜀都賦》:「華闕雙邈,重門(mén)洞開(kāi)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:七寶(七寶)  拼音:qī bǎo
1.佛經(jīng)中指七種珍貴的寶物,說(shuō)法不一,如般若經(jīng)指金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚為「七寶」。阿彌陀經(jīng)則以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、玻璃、赤珠為「七寶」。
2.泛指多種珍寶。唐。李嶠 詩(shī):「玳瑁千金起,珊瑚七寶妝?!埂端问?。卷一四九。輿服志一》:「東都舊制,輦飾以玉,裙網(wǎng)用七寶,而滴子用真珠?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:出塵(出塵)  拼音:chū chén
超出塵俗?!段倪x??字晒纭1鄙揭莆摹罚骸阜蛞怨⒔榘嗡字畼?biāo),蕭灑出塵之想?!埂抖鲙肪硭模骸笇ぢ晫徛?tīng),泠然出塵幽韻?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:香塵(香塵)
(1).芳香之塵。多指女子之步履而起者。語(yǔ)出 晉 王嘉 拾遺記·晉時(shí)事:“﹝ 石崇 ﹞又屑沉水之香如塵末,布象牀上,使所愛(ài)者踐之。” 唐 沈佺期 《洛陽(yáng)道》詩(shī):“行樂(lè)歸恒晚,香塵撲地遙?!?宋 柳永 《柳初新》詞:“徧九陌、相將游冶,驟香塵、寳鞍驕馬。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第一折:“若不是襯殘紅芳逕軟,怎顯得步香塵底樣兒淺。” 明 唐寅 《題〈夢(mèng)草圖〉為陸勛杰》詩(shī):“池塘春漲碧溶溶,醉臥香塵淺草中?!?br />(2).佛教語(yǔ)。色、聲、香、味、觸、法六塵之一。《三藏法數(shù)·六塵》:“三,香塵,謂旃檀沉水飲食之香,及男女身份所有香等,是名香塵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:華嚴(yán)(華嚴(yán))
(1).大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)的簡(jiǎn)稱(chēng)。有三種譯本。 宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩(shī):“敢書(shū)細(xì)字注魚(yú)蟲(chóng),要傳《華嚴(yán)》八千偈?!?br />(2).佛教語(yǔ)。天臺(tái)宗所說(shuō)“五時(shí)”教之一。指 釋迦牟尼 成道之初在菩提樹(shù)下所說(shuō)的大乘無(wú)上法門(mén)。因其高深,解悟者少。 清 龔自珍 《〈妙法蓮華經(jīng)〉四十二問(wèn)》:“ 隋 以來(lái)判教諸師,皆曰‘華嚴(yán)’日出時(shí),‘法華’日中時(shí),‘涅槃’日入時(shí)?!?br />(3).指華嚴(yán)宗所說(shuō)的大乘境界。 康有為 《與菽園論詩(shī)兼寄任公孺博曼宣》詩(shī)之二:“華嚴(yán)帝網(wǎng)重重現(xiàn),廣樂(lè)鈞天竊竊聽(tīng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:解脫(解脫)  拼音:jiě tuō
1.開(kāi)釋、解除?!妒酚?。卷一二二??崂魝鳌幊蓚鳌罚骸甘菚r(shí)九卿罪死即死,少被刑,而成極刑,自以不復(fù)收,于是解脫,詐刻傳出關(guān)歸家?!埂稘h書(shū)。卷七六。趙廣漢傳》:「釋質(zhì),束手,得善相遇,幸逢赦令,或時(shí)解脫?!?br />2.佛教用語(yǔ)。指修行者的心已完全息滅貪、瞋、癡等一切煩惱的境界?!洞蠓痦斒桌銍?yán)經(jīng)》卷六:「若諸眾生,欲心明悟,不犯欲塵,欲身清凈,我于彼前,現(xiàn)梵王身,而為說(shuō)法,令其解脫?!挂喾Q(chēng)「涅槃」。
《漢語(yǔ)大詞典》:有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 論衡·命義:“猶 高祖 初起,相工入 豐 沛 之邦,多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?!?span id="f7u8ydm" class="book">《北史·齊紀(jì)中·文宣帝》:“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn),命之曰 侯尼于 , 鮮卑 言有相子也?!?唐 白居易 《自詠》:“形容瘦薄詩(shī)情苦,豈是人間有相人?”
(2).指有貴相的人。太平廣記卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》:“鬼云:‘ 庚 命貧,無(wú)位祿?!?仁亶 問(wèn):‘何以致之?’鬼云:‘或絆得佳女,配之有相,當(dāng)能得耳?!?br />(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空,心體本寂。稱(chēng)造作之相或虛假之相為“有相”。相,指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一:“可見(jiàn)可現(xiàn)之法,即為有相;凡有相者,皆是虛妄?!?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī):“有相無(wú)相身,唯師説始真?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》:“何謂違宗?彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰:如種極微有相不?則解矣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神通  拼音:shén tōng
1.高明的本領(lǐng)或手段?!段饔斡洝返诎嘶兀骸竼?wèn)他來(lái)歷,他言有神通,會(huì)變化,又駕觔斗云,一去十萬(wàn)八千里?!埂度辶滞馐贰返谖逡换兀骸赴紊娇付χx士,再顯神通;深謀詭計(jì)之奸徒,急償夙債?!?br />2.佛教中指能清楚明白直接看見(jiàn),知道一切遠(yuǎn)時(shí)、遠(yuǎn)地各種情況的一種神秘智力?!堆刖蚰Я_經(jīng)》卷二:「常行自他利,愿速安眾生,如是修方便,疾獲上神通?!?br />3.心領(lǐng)神會(huì)?!犊簜}(cāng)子。用道》:「靜則神通,窮則意通。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:丈室  拼音:zhàng shì
1.一丈見(jiàn)方的房室。形容房間狹小。唐。白居易 秋居書(shū)懷詩(shī):「澹然無(wú)所欲,何須廣居處。不用多積蓄,丈室可容身。」
2.稱(chēng)寺廟住持的房間?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二八:「相公別來(lái)無(wú)恙,粗茶相邀,丈室閒話則個(gè)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:古佛
(1).歷史年代久遠(yuǎn)的佛像。 宋 朱熹 《題九日山石佛院亂峰軒》詩(shī)之一:“因依古佛居,結(jié)屋寒林杪?!?清 袁枚 《普陀寺》詩(shī):“古佛坐無(wú)言,流泉代作語(yǔ)?!?br />(2).佛教語(yǔ)。指過(guò)去的佛。五燈會(huì)元·〈七佛〉序:“古佛應(yīng)世,緜歷無(wú)窮,不可以周知而悉數(shù)也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:流轉(zhuǎn)(流轉(zhuǎn))  拼音:liú zhuǎn
1.傳布?!抖Y記。仲尼燕居》唐。孔穎達(dá)。正義:「以禮周旋流轉(zhuǎn),無(wú)不偏于天下?!?br />2.圓轉(zhuǎn)流暢?!赌鲜?。卷二二。王曇首傳》:「好詩(shī)圓美,流轉(zhuǎn)如彈丸。」
3.轉(zhuǎn)換消逝。唐。白居易 秋晚詩(shī):「光陰流轉(zhuǎn)忽已晚,顏色凋殘不如昨?!?br />4.流動(dòng)轉(zhuǎn)移?!逗鬂h書(shū)。卷六七。黨錮傳。張儉傳》:「儉得亡命,困迫遁走,望門(mén)投止莫不重其名行,破家相容,后流轉(zhuǎn)東萊,止李篤家?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:住持  拼音:zhù chí
1.護(hù)持佛法,令佛法久住世間?!洞蠓綇V圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》:「愿為此會(huì)諸菩薩眾及為末世一切眾生演說(shuō)菩薩修行漸次,云何思惟?云何住持?」
2.佛教僧職。唐代禪宗興盛后始設(shè)置,為寺院的領(lǐng)導(dǎo),總管僧事的職務(wù)。后來(lái)道觀亦采用此制。《景德傳燈錄。卷六。洪州百丈山懷海禪師》:「百丈大智禪師以禪宗肇自少室,至曹溪以來(lái),多居律寺,雖別院,然于說(shuō)法、住持未合規(guī)度?!乖jP(guān)漢卿《望江亭》第一折:「貧道乃白姑姑是也!從幼年間便舍俗出家,在這清安觀里,做著個(gè)住持?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)我(無(wú)我)  拼音:wú wǒ
佛教用語(yǔ)。沒(méi)有私見(jiàn)的意思。謂所有的存在現(xiàn)象,都沒(méi)有一個(gè)恒常不變、自我主宰的實(shí)體?!洞笾嵌日摗肪硪唬骸敢磺杏袨榉o(wú)常、苦、無(wú)我。」
《漢語(yǔ)大詞典》:人相
(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》:“今之相工,言人相者,必曰某相類(lèi)龍……某至公侯?!?巴金 《堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士》:“他躺在草地上,深身濕得象一只落湯雞,他已經(jīng)失去人相了?!?br />(2).星相術(shù)用語(yǔ)。特指貴人之相。 宋 陳善 捫虱新話·讀法華經(jīng)得相法:“鼻修高直,面貌圓滿(mǎn),眉高而長(zhǎng),額廣平正,人相具足?!?br />(3).佛教語(yǔ)。指一切眾生外現(xiàn)的形象狀態(tài)。《老殘游記續(xù)集遺稿》第五回:“《金剛經(jīng)》云:‘無(wú)人相,無(wú)我相。’世間萬(wàn)事皆壞在有人相、我相?!?黃遵憲 《以蓮菊桃作歌》:“眾花照影影一樣,曾無(wú)人相無(wú)我相?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:成佛  拼音:chéng fó
佛教謂修行者證得圓滿(mǎn)覺(jué)悟的境界?!栋⒂鮽鳌肪砦澹骸改а裕骸阂院我蚓墸覐娜倘柘扇艘褋?lái)乃至成佛,所作惱亂,恒見(jiàn)慈憫而不加害?』」