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《國語辭典》：本無（本無）　　拼音：běn wú
1.本來就沒有。如：「天下本無事，庸人自擾之」。
2.本無宗的簡稱。參見「本無宗」條。《肇論》：「本無者，情尚于無，多觸言以賓無。」
3.佛教用語。指一切現(xiàn)象本性空寂?！墩卣撌琛＞砩稀罚骸腹史降壬罱?jīng)皆云五陰本無?！?br />4.法性。《肇論疏。卷上》：「因緣之所有者，本無之所無，本無之所無者謂之本無?！?/div>
《國語辭典》：禪心（禪心）　　拼音：chán xīn
進(jìn)入禪定境界的心。唐。李頎〈題璿公山池〉詩：「片石孤峰窺色相，清池皓月照禪心?！埂都t樓夢》第九一回：「禪心已作沾泥絮，莫向春風(fēng)舞鷓鴣?！?/div>
《國語辭典》：真心　　拼音：zhēn xīn
誠心，真實(shí)的心意。《后漢書。卷二三。竇融傳》：「欲設(shè)閒離之說，亂惑真心?！埂都t樓夢》第五七回：「邢夫人也不過是臉面之情，亦非真心疼愛?！?/div>
《國語辭典》：忍辱　　拼音：rěn rù
1.忍受恥辱?！逗鬂h書。卷五三。周黃徐姜申屠列傳。申屠蟠》：「玉之節(jié)義，足以感無恥之孫，激忍辱之子?！埂段宕菲皆?。漢史。卷上》：「石郎造晉起兵端，忍辱甘心父契丹?！?br />2.佛教用語。梵語k?ānti的意譯。謂忍耐迫害、苦難、虛榮、自大及種種誘惑，使心安住不受影響。為佛教修行方法六度之一。《大智度論》卷一四：「我今求學(xué)佛道，當(dāng)如諸佛法，不應(yīng)起瞋恚如魔界法，以是故應(yīng)當(dāng)忍辱?！?/div>
《國語辭典》：正念　　拼音：zhèng niàn
佛教用語。八正道的第七支。謂隨時(shí)都清楚地知道當(dāng)下的心念?！?a target='_blank'>中阿含經(jīng)》卷一○：「具不正念不正智已，便具不護(hù)諸根?！?/div>
《國語辭典》：五見（五見）　　拼音：wǔ jiàn
佛教用語。指五種錯誤的見解。一為薩迦耶見，謂主張五蘊(yùn)中的其中一蘊(yùn)是我，其馀則是我所；二為邊執(zhí)見，指常見或斷見。主張某類有為法是永存的是常見；主張死后沒有來世是斷見；三為邪見，主張不論世間或出世間都無因果的見解；四為見取見，執(zhí)著上述的見解及把身心當(dāng)作最殊勝、能得清凈的思想。五為戒禁取見，依從錯誤的見解、戒律、禁忌，認(rèn)為由此可以達(dá)到解脫、出離的見解?！?a target='_blank'>瑜伽師地論》卷五五：「生于五見，謂薩迦耶見、邊執(zhí)見、見取、戒禁取、邪見。」
《國語辭典》：香染　　拼音：xiāng rǎn
佛教用語。取乾陀樹皮的汁染成赤黃或茶褐色，為袈裟的本色。乾陀意譯為日香，故稱為「香染」。也稱為「香色」。
《國語辭典》：舌根　　拼音：shé gēn
1.舌的根部?！独蠚堄斡洝返诰呕兀骸改巧喔笥遥蛞恒桡鑳r(jià)翻上來。」
2.佛教用語。六根之一。指味覺的感官。
《國語辭典》：三多　　拼音：sān duō
1.多福、多壽、多男子的祝頌之辭。語本《莊子。天地》：「華封人曰：『嘻，圣人！請祝圣人，使圣人壽。』堯曰：『辭』?！菏故ト烁??！粓蛟唬骸恨o』?！菏故ト硕嗄凶印！粓蛟唬骸恨o』?！?br />2.作文三要事：多看、多做、多商量。宋。陳師道〈后山詩話〉：「永叔謂為文有三多：看多、做多、商量多也?！?br />3.學(xué)者的三件要事：看讀多，持論多、著述多?！锻ㄋ拙?。祝誦》引《玉?！罚骸笚钗那f公言曰：『學(xué)者當(dāng)取三多，乃看讀多，持論多，著述多也。』」
《國語辭典》：十界　　拼音：shí jiè
佛教用語。佛教將一切有情的境界分成十種，即佛、菩薩、辟支佛、聲聞、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。隋。灌頂《觀心論疏》卷四：「問：『一心只有一法，何得有十界百如？』」
《國語辭典》：轉(zhuǎn)依（轉(zhuǎn)依）　　拼音：zhuǎn yī
佛教用語。梵語ā?raya-parāv?tti的意譯。大乘佛教瑜伽行派謂阿賴耶識斷除煩惱和所知障的種子，轉(zhuǎn)換成涅槃和智慧的清凈種子。因?yàn)榘①囈R是一切煩惱和解脫的依據(jù)，所以轉(zhuǎn)換阿賴耶識的性質(zhì)謂之轉(zhuǎn)依?！?a target='_blank'>唯識三十論頌》：「無得不思議，是出世間智，舍二粗重故，便證得轉(zhuǎn)依。」
《國語辭典》：四依　　拼音：sì yī
佛教用語。面對聽聞的教法有沖突或有疑義時(shí)，抉擇佛法的四個(gè)依從的準(zhǔn)則：一、依法不依人，謂依從真理，不依從人。二、依義不依語，謂依從佛法的思想內(nèi)涵，不依從文字的表面意思。三、依了義經(jīng)不依不了義經(jīng)，謂依從佛陀最究竟的教說，不可舍棄前者依從權(quán)宜性的教法。四、依智不依識，謂依從了悟真理的智慧，不依從凡夫的認(rèn)知?！?a target='_blank'>大方廣十輪經(jīng)》卷八：「依于四依，具四辯才?！挂沧鳌杆囊乐埂?。
《漢語大詞典》：一緣（一緣）
(1).佛教用語。一種機(jī)緣或因緣。《法華經(jīng)玄義》卷一上：“一根一緣，同一道味。”《大集經(jīng)》卷三八：“若心不動，行住坐臥，常係一緣?！?br />(2).表數(shù)量。用于袈裟。 南朝 梁 簡文帝 《謝賚納袈裟啟》：“蒙賚鬱金泥細(xì)衲袈裟一緣。”
《國語辭典》：覺世（覺世）　　拼音：jué shì
佛教用語。自己覺悟佛道之后，又說法使世人覺悟，使皆脫離生死輪回之苦，稱為「覺世」。
《國語辭典》：二足　　拼音：èr zú
佛教用語。佛教特指人類。《增一阿含經(jīng)》卷三二：「二足獲安隱，四足亦復(fù)然?！?/div>