關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
為考慮容錯(cuò)，系統(tǒng)已按“佛 → 髴佛”轉(zhuǎn)換方式進(jìn)行查詢(xún)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：盂蘭盆會(huì)（盂蘭盆會(huì)）　　拼音：yú lán pén huì
佛教徒在每年農(nóng)歷七月十五日舉行齋僧、拜懺、放焰口等活動(dòng)，以超渡祖先及餓鬼道眾生的法會(huì)。參見(jiàn)「盂蘭盆」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：悶信（悶信）　　拼音：mèn xìn
佛教徒合掌問(wèn)候的禮節(jié)?！肚迤缴教迷?huà)本?？熳炖畲渖徲洝罚骸赶蚋改盖昂险茞炐虐輨e，轉(zhuǎn)身向哥嫂也別了?！挂沧鳌竼?wèn)訊」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：做功課（做功課）　　拼音：zuò gōng kè
1.指寫(xiě)作教師規(guī)定的課業(yè)。如：「小孩子經(jīng)常喜歡一邊做功課，一邊看電視?！?br />2.佛教用語(yǔ)。指佛教徒做早晚課，或除早晚課外，自訂的用功項(xiàng)目，如誦佛典或念佛、持咒等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四加行　　拼音：sì jiā xíng
佛教徒修行密法之前，應(yīng)先修習(xí)的四種功課。即一、歸依，發(fā)菩提心；二、供曼達(dá)；三、觀想金剛薩埵及念誦百字明；四、上師相應(yīng)法。
《漢語(yǔ)大詞典》：趺逝
稱(chēng)佛教徒去世。因其多趺坐蒲團(tuán)而死，故稱(chēng)。 清 龔自珍 《蒙古像教志序》：“﹝喇嘛 章佳 胡圖克圖﹞乃取自 后漢 至 唐 各譯主所譯，悉以今藏語(yǔ)更校成，又以其國(guó)《首楞嚴(yán)》已亡，借此土本四譯而歸；又佐 莊親王 辦理《同文韻統(tǒng)》，於四十一年，趺逝京師。” 清 魏源 《圣武記》卷五：“晚年病目，能以手捫經(jīng)卷而辨其字，於四十一年趺逝京師?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：佛性禪心（佛性禪心）
謂佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。《水滸傳》第四五回：“那眾僧都在法壇上看見(jiàn)了這婦人，自不覺(jué)都手之舞之，足之蹈之，一時(shí)間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬?！?span id="cowgeaw" class="book">《金瓶梅詞話(huà)》第八回：“那眾和尚見(jiàn)了 武大 這個(gè)老婆，一個(gè)個(gè)都昏迷了佛性禪心?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：功德錢(qián)（功德錢(qián)）
(1).佛教徒替人誦經(jīng)或做法事的工錢(qián)。《水滸傳》第四五回：“這婆娘扯住和尚袖子道：‘師兄，明日來(lái)取功德錢(qián)時(shí)，就對(duì)爹爹説血盆愿心一事?！?br />(2).泛指捐贈(zèng)給僧寺尼庵的錢(qián)。《老殘游記續(xù)集遺稿》第四回：“況且初次染塵，必須大大的寫(xiě)筆功德錢(qián)……收在公賬上應(yīng)用。”
(3).稱(chēng)賄買(mǎi)衙役的錢(qián)。 清 遯廬 《童子軍·探獄》：“要開(kāi)地獄團(tuán)圞會(huì)，須納衙門(mén)功德錢(qián)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：吉祥坐
佛教語(yǔ)。也叫結(jié)跏趺坐。佛教徒坐禪的一種姿勢(shì)。 唐 慧琳 《一切經(jīng)音義》卷八：“一曰吉祥，二曰降魔……其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰於二股之上，手亦右押左，仰安跏趺之上，名為吉祥坐?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：阿旃陀石窟
在印度德干高原文達(dá)亞山。系印度古代佛教徒作為佛殿、僧房而開(kāi)鑿的。共二十九洞。約從公元前1、2世紀(jì)至公元6、7世紀(jì)，營(yíng)建達(dá)七百余年。有石雕佛像、藻井圖案和壁畫(huà)等?，F(xiàn)存最多的是壁畫(huà)。主要表現(xiàn)佛的生平故事和印度古代的宮廷生活。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：頂禮膜拜（頂禮膜拜）　　拼音：dǐng lǐ mó bài
頂禮，五體投地，以頭頂禮佛足。膜拜，舉兩手伏地跪拜。頂禮膜拜指崇拜到了極點(diǎn)。《蕩寇志》第四四回：「再看時(shí)，塔頂忽全，那老僧前面，又添一個(gè)青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，彷佛慧娘?！埂锻词贰返诙兀骸笣h人不準(zhǔn)騷擾，雖一草一木亦不準(zhǔn)動(dòng)。此令一下，合城漢人無(wú)不香花燈燭，頂禮膜拜?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三白食
佛教徒食乳、酪、飯，三者均白，故稱(chēng)。《十一面神咒心經(jīng)》：“行者唯應(yīng)食三白食，謂乳、酪、飯?！?/div>
分類(lèi)：佛教徒
《漢語(yǔ)大詞典》：沙彌尼（沙彌尼）
梵語(yǔ)音譯的略稱(chēng)。初出家的女佛教徒。《新華文摘》1982年第6期：“出家的女人受十戒的稱(chēng)沙彌尼，受具足戒的稱(chēng)比丘尼?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：結(jié)跏趺坐（結(jié)跏趺坐）
亦作“ 結(jié)加趺坐 ”。 佛教徒坐禪法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐與吉祥坐兩種：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，諸禪宗多傳此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相傳即如來(lái)成正覺(jué)時(shí)坐法。 晉 法顯 《佛國(guó)記》：“菩薩入中，西向結(jié)加趺坐，心念若我成道，當(dāng)有神驗(yàn)?！?span id="gg0gcyi" class="book">《警世通言·陳可常端陽(yáng)仙化》：“ 可常 脫了衣裳，遍身抹浄，穿了衣服，入草舍結(jié)跏趺坐圓寂了?！?清 龔自珍 《定盦觀儀》：“初觀 阿彌陀佛 見(jiàn)小身，頂有圓光，結(jié)加趺坐，住在我頂上?！币嗍∽鳌?結(jié)跏 ”。 北魏 楊炫之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·景林寺》：“浄行之僧，繩坐其內(nèi)，餐風(fēng)服道，結(jié)跏數(shù)息。” 宋 歐陽(yáng)修 《寄題沙溪寶錫院》：“野僧獨(dú)得無(wú)生樂(lè)，終日焚香坐結(jié)跏?！?清 趙翼 《題吟薌鏡影小照》詩(shī)：“白毫光滿(mǎn)月，不是結(jié)跏人?！眳㈤?唐 慧琳 《一切經(jīng)音義》卷八。
《漢語(yǔ)大詞典》：嘛呢堆
藏 傳佛教徒在石塊或石片上刻六字真言，置山口道旁，過(guò)路的信徒不斷往上添加石塊，日久成堆，故名。路人過(guò)此，順時(shí)針?lè)较蚶@轉(zhuǎn)一周，以積“功德”。《澤瑪姬·夏林塞和路令賽莫》：“你們?nèi)齻€(gè)人都到對(duì)面嘛呢堆站住，然后轉(zhuǎn)過(guò)身向我這兒跑來(lái)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：嘛呢旗
也稱(chēng)經(jīng)幡。 藏 傳佛教徒祈禱用的法物。用白布或彩紙制成長(zhǎng)條狀小旗，上寫(xiě)“六字真言”及其他經(jīng)文，扎制成串，以竿揭諸屋頂，或豎立于山頭及嘛呢堆上，表示祈禱。
分類(lèi)：佛教徒祈禱法物