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《漢語大詞典》：證性（證性）
佛教語。指佛教徒一意修行、清靜寂定的心性。 唐 皎然 《奉酬顏使君真卿見過郭中寺寺無山水之賞故予述其意以答焉》詩：“州西 柳家寺 ，禪舍隱人間。證性輕觀水，棲心不買山。”
《國語辭典》：佛七　　拼音：fó qī
中國佛教凈土宗的修行方法。一群修行凈土法門的佛教徒，于七日之中專心念佛、拜佛，以愿求往生西方極樂世界為目的的修行法?；蚍Q「打念佛七」、「打凈七」。
《漢語大詞典》：趺蓮（趺蓮）
即蓮座。佛教徒打坐修行的座子四周綴有蓮花，故名。借指修行。 明 湯顯祖 《讀四十二章經(jīng)》詩：“都拚刼盡趺蓮里，直是中華遇佛難?！?/div>
《漢語大詞典》：破獄（破獄）
(1).打開地獄，拯救亡靈。佛教徒做的一種法事。《紅樓夢》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應(yīng)佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請 地藏王 ，開金橋，引幢旛?！?br />(2).謂囚犯越獄脫逃。
《漢語大詞典》：尼師壇（尼師壇）
亦作“ 尼師但那 ”。 梵語音譯。佛教徒所說六物之一。即隨坐衣。衣上所附布料可作坐具或臥具。 唐 張希復(fù) 《詠宣律和尚袈裟》：“共覆三衣中夜寒，披時不鎮(zhèn)尼師壇?！?span id="qn5nkbj" class="book">《翻譯名義集·沙門服相》：“尼師壇，或尼師但那，此名坐具?；蛟齐S坐衣?！?/div>
《國語辭典》：八無暇（八無暇）　　拼音：bā wú xiá
佛教用語。指佛教徒八種難以入道的狀況。參見「八難」條。
《漢語大詞典》：焚頂（焚頂）
(1).焚香頂禮。《鏡花緣》第四五回：“倘脫火坑，情愿身入空門，一世焚頂?！?br />(2).佛教徒焚灼頭頂。表示虔誠奉佛。 唐 韓愈 《論佛骨表》：“焚頂燒指，百十為羣?！?/div>
《漢語大詞典》：法祀
佛教徒舉行的祭祀儀式。 唐 道宣 《〈福田論〉后記》：“明日，設(shè)大齋法祀?！?/div>
《漢語大詞典》：關(guān)戒（關(guān)戒）
謂佛教徒坐關(guān)守戒。借指佛教的戒律。 唐 范攄 《云溪友議》卷三：“又於 曹溪 探 擇氏 關(guān)戒，遂披僧服焉。”
《國語辭典》：講經(jīng)文（講經(jīng)文）　　拼音：jiǎng jīng wén
唐代俗講的話本，大抵分散文和韻語二部分。內(nèi)容多以敷演全經(jīng)為主，摘述一段故事的較少。末尾總以「某某某某唱將來」的格式結(jié)尾。是俗講話本的正宗。
《國語辭典》：灼背燒頂（灼背燒頂）　　拼音：zhuó bèi shāo dǐng
以香燒炙背脊、頭頂?！端问?。卷四五六。孝義傳。朱壽昌傳》：「用浮屠法灼背燒頂，刺血書佛經(jīng)，力所可致，無不為者?！?/div>
《漢語大詞典》：灼臂落發(fā)（灼臂落髮）
燒炙手臂，剃去頭發(fā)。佛教徒表示自我懺悔的一種方式。《宋史·蔡襄傳》：“ 開寳 浮圖災(zāi)，下有舊瘞佛舍利，詔取以入，宮人多灼臂落髮者?！?/div>
《漢語大詞典》：脅不沾席（脅不沾席）
形容佛教徒勤苦修行。語本 波栗濕縛尊者 ( 脅尊者 )勤修苦行，終不以脅至席的故事。見 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》。 明 宋濂 《桐江大師行業(yè)碑銘》：“師益加奮勵，脅不沾席者數(shù)載，朝叩夕咨，所以悟疑辯惑者，無一髮遺憾。”
《國語辭典》：念佛三昧　　拼音：niàn fó sān mèi
佛教徒經(jīng)由專心念佛所產(chǎn)生的一種定境。在此定境中，可見到佛現(xiàn)在其前。
《國語辭典》：面壁坐禪（面壁坐禪）　　拼音：miàn bì zuò chán
佛教徒每天在一定時間面壁靜坐，排除一切雜念，使心神恬靜自在，修禪悟道的情形。