大師廣真者。字吹萬。西蜀僰道宜賓人。姓李氏。父祖世籍婆羅門。師生惟慕事佛。得法于月明和尚。萬歷戊午年。說法于瀟湘之湖東禪院。次遷忠州聚云。夔州寶峰。及云來興龍。巴臺諸剎。闡揚(yáng)大慧宗風(fēng)。崇禎己卯七月三十日。唱滅于本山。嗣法門人曰。慧機(jī)?；壑??；埯惖取Ｒ婪^維。阇維時。遍地荷香襲人。煙至松羃。結(jié)為五彩?；鸷笫丈崂兮蓬w。復(fù)得黃金鎖子骨三莖。當(dāng)門二齒。變?yōu)樽仙?。建塔于三目山之陽。屬四川觀察使田華國。為塔上之銘。署師為大慧十四世之孫。懶庵鼎需禪師之裔。蓋。大慧初開法于洋嶼庵。時需得法為第十三位。今燈譜。載大慧下法嗣。共九十四人。訛列需為第三十五位。需既得旨。韜光于福唐山水之間。及大慧從梅陽生還時。始開法于西禪。入室之子。僅得安永。南雅。志清。安分四人。分于元至正間。庵居劍門。志清。住天王。南雅。住龍翔。安永說法于鼓山。是為鼓山永。永付悟明法堅(jiān)二人。堅(jiān)。住承天。明。住凈慈。纂修聯(lián)燈會要。座下衲子雖眾。獨(dú)以大法囑太原苦口益。益付筏渡慈。當(dāng)益慈之時。約在明之中。葉叢林先德物故。禪門死于繩規(guī)。凡我行道之士。無不藉賴。中貴給劄住持慈公輩?；虿蝗桃?。而恬退于山邊水邊。保任乃事隨方接納一個。半個尚以篤實(shí)。承繼祖宗命脈。慈。得一言顯。顯。付小庵密。密。出二仰欽。欽。出無念有。已上俱有語錄機(jī)緣。有。付荊山寶。寶。付鐵牛遠(yuǎn)。遠(yuǎn)。付月明池。此三代。惟述相見之語。并付囑之偈。月明池公。以源流大法。付與真公大師。至師崛起中興。光顯大慧之宗。師初出世楚之湖南瀟湘小院。衲子。相傳上堂示眾入室機(jī)緣。叢林識者。驚為大慧再來。崇禎辛未臘八日。布金檀越內(nèi)卿田素庵。諸師居忠州聚云禪院。拈香畢。豎拂云。從上古人。只為者個東西。顢頇了許多英雄豪杰。賺陷了許多高人達(dá)士。拋撒了許多油鹽醬醋。今日老僧。不徇人情。向汝諸人道破。只要汝等于日用二六時中。行住坐臥處。穿衣吃飯?zhí)?。運(yùn)水搬柴處承當(dāng)。若承當(dāng)?shù)脕?。英雄豪杰。也顢頇他不得。高人達(dá)士。也賺陷他不得。油鹽醬醋。也拋撒他不得。且問。大眾如何是者個東西參。東吳有居士劉墨仙。久游玄墓之門。持圣恩問道錄訪師。論及楊岐九峰之語。師徵云。正恁么時。楊岐在。前九峰在前。仙良久云。和尚又作么生。師便喝。仙云。者一喝。是前是后。師翹一足。仙禮拜。玄墓?jié)h月藏禪師書至。師以為千里同風(fēng)。即撾鼓升堂。說妙法語。語見聚云全錄。命維那。對眾宣讀其書。曰。大慧禪師。說盡人間禪病。四百年內(nèi)。望之如渴人求井。不料一枝埋沒。向三峽錦江之上。前得來書。語錄已見作略過人。第未得從容談三月于水流石上。為恨不淺。茲聞已返峽中。略伸四問。萬乞答。我更欲禪師起已墜之禪于今日。令后輩。重見天日于座下。斷不令山野遺恨耳。書尾復(fù)致四問。曰。正睡著時與死了燒了。心之與性。牙齒打不著。須向者里希取大用始得。如何是此處底大用。師答云。寧向太陽妝羅剎。不來黑暗扮睹音。二問。沿流不止。絕卻真照。照不到處。如河是吹毛用了急須磨。且道。磨個甚么。師答折腳鐺里淡黃齏。三問。明處既已脫卻心性。切莫在離心性處躲跟。除此二途。如何相見。師答。才過驢胎。又闖馬腹。四問。近世野狐。都說心性禪。不知姓張姓李。請禪師代答一轉(zhuǎn)語。貴圖天下衲僧脫卻腥臭。師答奪者老賊頭。拄杖拗折。莫言不道。已而師于回書之尾。亦致四問。以問漢師。作相問。用水一碗貯米七粒。架茅草十字在上。請道是甚么義。二問□□溈仰九十六種圓相。收盡六義問。有個收在那一義。三問。古人道。八角磨盤空里走。不知是空走磨。磨走空。四問。老鼠吞大象。蝦蟆口咬著。吞不入。拖不出。蒼頭老兒跳一步。請下一轉(zhuǎn)語。漢師或有答斯未載焉。師之說法。垂機(jī)勘辨。約類如此。有正錄十卷。廣錄三十種。共六十六卷。屬水部尚書郎熊汝學(xué)。捐俸刊行。板存忠州治平禪院。系法孫燈來編次。來住高峰。鐵壁慧機(jī)之子也。 贊曰。真師既出世于萬歷之間。我禪門正當(dāng)肇興之時。至天崇間諸方有大名稱者。俱有書問交通往來。未見一言表出大慧宗系之名。何也。無乃各闡己宗為急務(wù)。未暇輕重之耶。然亦是吳越燕趙眾生鮮福。未獲沾師法雨耳。康熙丙寅冬。余為天童封龕佛事。經(jīng)四明。過壽昌禪林訪舊。遇師之玄孫統(tǒng)公別庵禪師。始悉真師三代全錄。不得不為之傳。補(bǔ)入僧寶。否則闕典之責(zé)。其在余乎。 (有正錄三卷。并師下三世語錄若干卷。屬四川向化侯譚養(yǎng)元捐俸梓板。附嘉興楞嚴(yán)藏流通。)。