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典故
山中何所有
 
白云休贈(zèng)


《太平廣記》卷二百二〈儒行憐才高逸·高逸·陶弘景〉~525~
丹陽(yáng)陶弘景幼而惠,博通經(jīng)史。睹葛洪《神仙傳》,便有志于養(yǎng)生。每言仰視青云白日,不以為遠(yuǎn)。初為宜都王侍讀,后遷奉朝請(qǐng)。永明中,謝職隱茅山。山是金陵洞穴,周?一百五十里,名曰華陽(yáng)洞天,有三茅司命之府,故時(shí)號(hào)茅山。由是自稱(chēng)華陽(yáng)隱居,人間書(shū)疏,皆以此代名。亦士安之玄晏,稚川之抱樸也。惟愛(ài)林泉,尤好著述??N紳士庶稟道伏膺,承流向風(fēng),千里而至。先生嘗曰:「我讀外書(shū)未滿萬(wàn)巷,以內(nèi)書(shū)兼之,乃當(dāng)小出耳?!过R高祖問(wèn)之曰:「山中何所有?」弘景賦詩(shī)以答之,詞曰:「山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持寄君?!垢咦尜p之。
《漢語(yǔ)大詞典》:何所
何處。史記·孝武本紀(jì):“人皆以為不治產(chǎn)業(yè)而饒給,又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩(shī)之一:“我所思兮在何所?情多地遐兮徧處處?!?宋 王安石 《胡笳十八拍》:“新人新人聽(tīng)我語(yǔ):我所思兮在何所?”
分類(lèi):何所何處
《國(guó)語(yǔ)辭典》:何所不為(何所不為)  拼音:hé suǒ bù wéi
還有什么不敢做。即任何事都做得出來(lái)。《南史。卷二七。孔靖?jìng)鳌罚骸甘畾q便能為盜,長(zhǎng)大何所不為?」
《漢語(yǔ)大詞典》:何所不有
用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有。 宋 葉適 《辯兵部尚書(shū)朱元晦狀》:“自此游辭無(wú)實(shí),讒口橫生,善良受禍,何所不有!” 明 胡應(yīng)麟 詩(shī)藪·宋:“ 工部 詩(shī)盡得古今體勢(shì),其中何所不有。”
《漢語(yǔ)大詞典》:何所不至
(1).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不至。指沒(méi)有達(dá)不到的地方。北史·斛斯椿傳:“黃門(mén)侍郎 楊寬 説帝曰:‘ 高歡 以臣伐君,何所不至?今假兵於人,恐生他變?!?br />(2).指什么壞事都干。 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書(shū)》:“則不得者,必皆以沉淪為恨,使天下常調(diào),舉生妄心,恥不若人,何所不至?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:惡乎(惡乎)
(1).疑問(wèn)代詞。猶言何所。《公羊傳·莊公十二年》:“ 魯侯 之美惡乎至?” 何休 注:“惡乎至,猶何所至?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=275752' target='_blank'>《孟子·梁惠王上》:“天下惡乎定?” 趙岐 注:“問(wèn)天下安所定,言誰(shuí)能定之?”漢書(shū)·王貢兩龔鮑傳序:“ 梁 、 齊 、 楚 、 趙 之君非不富且貴也,惡虖成其名!” 唐 柳宗元 《非〈國(guó)語(yǔ)〉上·三川震》:“自動(dòng)自休,自峙自流,是惡乎與我謀?” 明 劉基 《郁離子·瞽瞶》:“日與天同其久者也,惡乎亡?” 清 王引之 經(jīng)傳釋詞卷四:“由 莊 十二年《公羊傳》注及孟子注推之,則‘惡乎用吾情’,即‘何所用吾情’;‘惡乎淫’,即‘何所淫’。蓋‘惡’本訓(xùn)‘何’,‘惡乎’,猶言何所,不必訓(xùn)為‘於何’也?!?br />(2).嘆詞。嗚呼。《韓詩(shī)外傳》卷二:“次及 晏子 ,捧杯血,仰天嘆曰:惡乎! 崔子 將為無(wú)道而殺其君?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:紫荷橐
即紫荷。梁書(shū)·文學(xué)傳·劉杳:“ 周捨 又問(wèn) 杳 :‘尚書(shū)官著紫荷橐,相傳云“挈囊”,竟何所出?’ 杳 答曰:‘《張安世傳》曰:“持橐簪筆,事 孝武皇帝 數(shù)十年。” 韋昭 、 張晏 注并云:“橐,囊也。近臣簪筆,以待顧問(wèn)?!薄眳⒁?jiàn)“ 紫荷 ”。
分類(lèi):何所所出
《漢語(yǔ)大詞典》:紫荷
古時(shí)尚書(shū)令、仆射、尚書(shū)等高官朝服外負(fù)于左肩上的紫色囊。宋書(shū)·禮志五:“尚書(shū)令、僕射、尚書(shū)手板頭復(fù)有白筆,以紫皮裹之,名笏。朝服肩上有紫生袷囊,綴之朝服外,俗呼曰紫荷?;蛟?漢 代以盛奏事,負(fù)荷以行,未詳也?!?span id="g65nprt" class="book">《南齊書(shū)·輿服志》:“﹝尚書(shū)令、僕射、尚書(shū)﹞其肩上紫袷囊,名曰契囊,世呼曰紫荷。” 元 馬祖常 《送華山隱之宗陽(yáng)宮詩(shī)》:“香灺沉銀葉,衣裾佩紫荷。”
《漢語(yǔ)大詞典》:挈囊
古代尚書(shū)攜帶的紫色袷囊。梁書(shū)·文學(xué)傳下·劉杳:“ 周捨 又問(wèn) 杳 :‘尚書(shū)官著紫荷橐,相傳云“挈囊”,竟何所出?’ 杳 答曰:‘《張安世傳》曰:“持橐簪筆,事 孝武皇帝 數(shù)十年?!?韋昭 、 張晏 注并云橐,囊也。近臣簪筆,以待顧問(wèn)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:山中白云(山中白云)  拼音:shān zhōng bái yún
語(yǔ)本南朝梁。陶弘景〈詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答〉詩(shī):「山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持寄君?!购笏煲浴干街形┌自贫选棺鳛檗o謝客訪之辭。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三頭馬車(chē)制(三頭馬車(chē)制)  拼音:sān tóu mǎ chē zhì
1.西元一九六○年,由前蘇聯(lián)總理赫魯雪夫主張,廢除聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)一職,而由東、西及中立三方各推一人,共同擔(dān)任聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng),實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)的制度。
2.比喻領(lǐng)導(dǎo)階層分裂,下級(jí)不知何所遵從。如:「這種三頭馬車(chē)制的管理,各說(shuō)各話,真不知該聽(tīng)誰(shuí)的?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:試印券(試印券)  拼音:shì yìn quàn
印鈔機(jī)器未正式印鈔前,為測(cè)試印制效果如何所印的鈔券,稱(chēng)為「試印券」。
《漢語(yǔ)大詞典》:頻率合成
又稱(chēng)“頻率綜合”。在給定頻段內(nèi),利用一個(gè)(或幾個(gè))基準(zhǔn)頻率變換為任何所需頻率的技術(shù)。變換方法可用加、減、乘、除運(yùn)算的直接合成,也可采用數(shù)字分頻和鎖相技術(shù)??色@得頻率變換和高穩(wěn)定度輸出。
《漢語(yǔ)大詞典》:靡所適從(靡所適從)
不知何所依從。 明 張居正 《請(qǐng)裁定宗藩事例疏》:“或減削太苛,有虧敦睦;或擬議不定,靡所適從?!?明 李贄 《孔明為后主寫(xiě)申韓管子六韜》:“獨(dú)儒家者流,汎濫而靡所適從,則以所欲者眾耳?!?清 黃鈞宰 《金壺浪墨·白旗》:“時(shí)各帥意見(jiàn)不同,卒無(wú)定計(jì),甚至出令旋止,靡所適從。”參見(jiàn)“ 無(wú)所適從 ”。
分類(lèi):不知何所依從
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)所適從(無(wú)所適從)  拼音:wú suǒ shì cóng
徬徨無(wú)主,不知如何是好?!端问贰>砣鸲?。賈黯傳》:「二人臨事,指蹤不一,則下將無(wú)所適從?!埂肚迨犯?。卷二九三。謝濟(jì)世傳》:「若發(fā)號(hào)施令,小人得以搖奪,君子無(wú)所適從,國(guó)事未有不隳者也?!?/div>