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常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》：夷巢
伯夷 和 巢父 的并稱。用以指品行高潔的人。 明 高啟 《送徐七山人往蜀山書舍》詩：“聊將耦 沮 溺 ，誰敢儕 夷 巢 ？”
《漢語大詞典》：夷皓
伯夷 和 商山 四皓的合稱。同為避亂君而隱遁，古稱高節(jié)之士。《三國(guó)志·魏志·管寧傳》：“ 弘農(nóng) 太守 何楨 等遞薦 昭 （ 胡昭 ）曰：‘天真高絜，老而彌篤。玄虛靜素，有 夷 皓 之節(jié)?！?晉 陶潛 《感士不遇賦》：“故 夷 皓 有安歸之嘆， 三閭 發(fā)已矣之哀。悲夫！”
《漢語大詞典》：二墨
指 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齊 。 孤竹 ，古國(guó)名，氏 墨胎 ，故稱。 元 歐陽玄 《萬竿煙雨圖》詩：“森森萬木種清和，奈此菲微煙雨何？千古 首陽 宗二 墨 ，清風(fēng)又佀不須多。”
《漢語大詞典》：夷魚（夷魚）
伯夷 、 史魚 的并稱。 伯夷 清， 史魚 直，古人以為清廉忠直的典范。《后漢書·周舉傳》：“故光祿大夫 周舉 ，性侔 夷 魚 ，忠踰 隨 管 ?！?/div>
《漢語大詞典》：餓薇（餓薇）
謂 伯夷 恥食 周 粟，采薇于 首陽山 ，終至餓死。事見《史記·伯夷列傳》。 宋 宋祁 《憫?yīng)氋x》：“ 屈 自高以赴淵兮， 夷 己信而餓薇?！?/div>
分類：伯夷餓死
《漢語大詞典》：孤竹廟（孤竹廟）
即 伯夷 叔齊 廟。 前蜀 韋莊 《鷓鴣》詩：“ 孤竹廟 前啼暮雨， 汨羅祠 畔弔殘暉。”參見“ 孤竹 ”。
分類：伯夷叔齊
《國(guó)語辭典》：孤竹　　拼音：gū zhú
1.孤生的竹?！吨芏Y。春官。大司樂》：「孤竹之管，云和之琴瑟?！顾?。朱熹。注：「孤竹，竹特生者，孫竹竹枝根之末?！?jié)h。張衡〈東京賦〉：「爾乃孤竹之管，云和之瑟。」
2.樂器名，吹管樂器。古代的一種管樂器，常作定律或調(diào)律之用。晉。張協(xié) 〈七命〉：「吹孤竹，拊云和?！?br />3.復(fù)姓。
《國(guó)語辭典》：西山餓夫（西山餓夫）　　拼音：xī shān è fū
商朝末年，孤竹君立次子叔齊為繼承人，孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，二人聞西伯昌善養(yǎng)老而逃至周。值武王伐商，二人恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食，后餓死。見《史記。卷六一。伯夷傳》。后以西山餓夫代指伯夷、叔齊?！读簳＞硭摹?。劉顯傳》：「之遴嘗聞，夷、叔、柳惠，不逢仲尼一言，則西山餓夫，東國(guó)黜士，名豈施于后世?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=13326' target='_blank'>劉軻 重與陸賓虞書：「不然，則東國(guó)絀臣，西山餓夫，微仲尼，何傷為展季、伯夷矣。」
分類：伯夷叔齊
《漢語大詞典》：噎鳴（噎鳴）
神話人物名。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“ 共工 生 后土 ， 后土 生 噎鳴 。 噎鳴 生歲十有二?！?袁珂 校注：“《大荒西經(jīng)》云：‘ 黎 ( 后土 )下地是生 噎 ，處?kù)段鳂O，以行日月星辰之行次?！创?噎鳴 ，蓋時(shí)間之神也。”一說即為 伯夷 。 宋 羅泌 《路史·后紀(jì)四·炎帝紀(jì)下》：“ 共工 不貴獨(dú)功，死葬 不距之山 。生 噎鳴 ，是為 伯夷 ?！?/div>
分類：人物伯夷
《國(guó)語辭典》：在不夷不惠之間（在不夷不惠之間）　　拼音：zài bù yí bù huì zhī jiān
（諺語）伯夷寧可餓死，不肯失節(jié)，柳下惠坐懷不亂，二者都做得過分。比喻為人處世不可做得太過分。清。李漁《合影樓。十二樓。第二回》：「聽了迂腐的話也不見攢眉，聞了鄙褻之言也未嘗洗耳，正合著古語一句：『在不夷不惠之間。』」
《漢語大詞典》：匪夷匪惠
謂既無 伯夷 之清，又無 柳下惠 之和。 伯夷 、 柳下惠 事，見《孟子·萬章下》。《舊唐書·文苑傳下·司空?qǐng)D》：“ 昭宗 遷 洛 ，鼎欲歸 梁 ， 柳璨 希賊旨，陷害舊族，詔 圖 入朝， 圖 懼見誅，力疾至 洛陽 ，謁見之日，墮笏失儀，旨趣極野。 璨 知不可屈，詔曰：‘……匪 夷 匪 惠 ，難居公正之朝；載省載思，當(dāng)徇棲衡之志?？煞胚€山?！眳㈤?span id="iuup8wr" class="book">《資治通鑒·唐天祐二年》。
《國(guó)語辭典》：不夷不惠　　拼音：bù yí bù huì
不學(xué)伯夷也不學(xué)柳下惠。指行事持平而不偏激。漢。揚(yáng)雄《法言。淵騫》：「不夷不惠，可否之閒也?！埂逗鬂h書。卷六一。左周黃列傳。黃瓊》：「蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰：『不夷不惠，可否之閒?！弧?/div>
《漢語大詞典》：朝夷暮蹠
早晨被譽(yù)為 伯夷 ，晚上被貶作 盜跖 。形容時(shí)論毀譽(yù)多變。 明 沈德符 《野獲編·工部·邵上葵工部》：“ 邵 之兩年昌言，其是非未可定，然一人之身，朝 夷 暮 跖 ，亦可以觀世變矣。”
《國(guó)語辭典》：求仁得仁　　拼音：qiú rén dé rén
求取仁德即得到仁德。語本《論語。述而》：「求仁而得仁，又何怨？」后指如愿以償。唐。白居易 答戶部崔侍郎書：「退思此語，撫省初心；求仁得仁，又何不足之有也？」清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷一七。姑妄聽之三》：「君所謂求仁得仁，亦復(fù)何怨？」
《漢語大詞典》：詈夷為蹠
謂將 伯夷 責(zé)罵為 盜跖 。比喻顛倒黑白，誣蔑德行高尚的人。 明 沈德符 《野獲編·言事·言官一言之失》：“四君者，甫入臺(tái)垣，識(shí)力未定，舉事偶謬，望實(shí)頓輕，真實(shí)可惜。其他占風(fēng)望氣，詈 夷 為 跖 ，自棄名教者，固不可勝數(shù)矣?！?/div>