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分類詞匯
(續(xù)上)
倫要
宰理
相對(duì)論
論倫
違天逆理
天理人欲
禽獸不如
棄義背理
父子同牝
綱常倫紀(jì)
綱常掃地
五大建設(shè)
謝勒
公羊?qū)W派
必也正名
《漢語(yǔ)大詞典》:
倫要(倫要)
根據(jù)倫理所規(guī)定的準(zhǔn)則。語(yǔ)本
《
書·呂刑
》
:“刑罰世輕世重,惟齊非齊,有倫有要。” 孫星衍 疏:“倫者, 鄭 注
《學(xué)記》
云:‘理也?!?, 鄭司農(nóng) 注
《
周禮
》
云:‘簿書也。’” 清 侯方域
《豫省試策二》
:“倫要之列,我不得而增減之。”
分類:
倫理
理所
規(guī)定
準(zhǔn)則
《漢語(yǔ)大詞典》:
宰理
明 清 之際思想家、科學(xué)家稱研究社會(huì)政治、教育、倫理等為“宰理”。見 清 方以智
《
通雅·音義雜論
》
。
分類:
思想家
科學(xué)家
社會(huì)
政治
教育
倫理
等為
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
相對(duì)論(相對(duì)論)
拼音:
xiāng duì lùn
論時(shí)和空相對(duì)的物理學(xué)說。二十世紀(jì)初由德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦所提出,分狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。物理上量度的過程注意到光速并非無(wú)限大。相對(duì)論修正了牛頓以來(lái)對(duì)空間、時(shí)間、引力及運(yùn)動(dòng)規(guī)律永恒不變的看法,奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ),對(duì)物理學(xué)、天文學(xué)等方面有莫大貢獻(xiàn)。
分類:
文化
理論
提出
價(jià)值
倫理
標(biāo)準(zhǔn)
物質(zhì)
能量
社會(huì)
準(zhǔn)則
等效
社會(huì)性
體系
質(zhì)量
應(yīng)該
遞增
看作
速度
增加
它們
歷史
結(jié)構(gòu)
必然
《漢語(yǔ)大詞典》:
論倫(論倫)
(1).論說倫理。
《
禮記·樂記
》
:“論倫無(wú)患,樂之情也?!?孫希旦 集解:“愚謂論倫無(wú)患者,言其心之和順足以論説樂之倫理。”
(2).逐一論述。 唐
元稹
《李拭授宗正卿等制》
:“以爾 拭 踐履 中 外,論倫古今,主宗之盟,綽有餘譽(yù)?!?/div>
分類:
逐一
論說
倫理
論述
《漢語(yǔ)大詞典》:
違天逆理(違天逆理)
做事殘忍,違背天道倫理。
《
周書·文帝紀(jì)上
》
:“ 侯莫陳悅 違天逆理,酷害良臣,自以專戮罪重,不恭詔命,阻兵 水洛 ,彊梁 秦 隴 ?!币嘧鳌?違天害理 ”、“ 違天悖理 ”。
《
南齊書·魏虜傳
》
:“ 武帝 之胤悉被誅戮,初無(wú)報(bào)効,而反為今主盡節(jié),違天害理?!?span id="kftjhfo" class="book">《金瓶梅詞話》第九一回:“當(dāng)初這廝在日,專一違天害理,貪財(cái)好色,奸騙人家妻子。”
《
明史·王直傳
》
:“今敵肆猖獗,違天悖理,陛下但宜固封疆,申號(hào)令,堅(jiān)壁清野?!?/div>
分類:
做事
殘忍
違背
背天
天道
倫理
《漢語(yǔ)大詞典》:
天理人欲
簡(jiǎn)稱“理欲”。天理,指綱常倫理;人欲,指人們的生活欲望。宋代程朱理學(xué)把這兩者對(duì)立起來(lái),要人們放棄生活欲望,絕對(duì)遵守封建倫理教條。后來(lái)進(jìn)步的思想家都反對(duì)這一禁欲主義的觀點(diǎn)。
分類:
天理
綱常
倫理
人欲
欲望
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
禽獸不如(禽獸不如)
拼音:
qín shòu bù rú
禽獸雖然兇猛,猶識(shí)親情。禽獸不如指人違背倫理,行為極為卑劣可惡?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一三:「生這樣逆子,蕩了家私,又幾乎害我性命,禽獸也不如了!還要留他則甚?」《
儒林外史
》第一五回:「我為人子的,不能回去奉侍,禽獸也不如?!?/div>
分類:
禽獸
兇猛
親情
違背
倫理
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
棄義背理(棄義背理)
拼音:
qì yì bèi lǐ
不顧道義,違背倫理?!稘h書。卷五一。枚乘傳》:「積德累行,不知其善,有時(shí)而用;棄義背理,不知其惡,有時(shí)而亡。」
分類:
道義
違背
倫理
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
父子同牝
拼音:
fù zǐ tóng pìn
淫亂不守倫理常規(guī)。《幼學(xué)瓊林。卷三。人事類》:「非類相從,不如鶉鵲;父子同牝,謂之聚麀?!?/div>
分類:
淫亂
不守
倫理
常規(guī)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
綱常倫紀(jì)(綱常倫紀(jì))
拼音:
gāng cháng lún jì
倫理綱紀(jì)?!?a target='_blank'>儒林外史》第八回:「若非綱常倫紀(jì)大事,其馀戶婚田土,都批到縣里去,務(wù)在安輯,與民休息?!?/div>
分類:
倫理
綱紀(jì)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
綱常掃地(綱常掃地)
拼音:
gāng cháng sǎo dì
三綱五常等道德倫理衰敗不振?!稏|周列國(guó)志》第一七回:「世降道斁,綱常掃地。堂簾不隔,君臣交戲?!?/div>
分類:
等道
道德
倫理
衰敗
不振
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
五大建設(shè)(五大建設(shè))
拼音:
wǔ dà jiàn shè
建立地方自治的五項(xiàng)中心工作。即心理建設(shè)、倫理建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè),總稱為「五大建設(shè)」。
分類:
建立
立地
地方自治
五項(xiàng)
中心
建設(shè)
倫理
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
謝勒(謝勒)
拼音:
xiè lè
Scheler Max
人名。(西元1874~1928)德國(guó)社會(huì)倫理哲學(xué)家。以研究現(xiàn)象學(xué)知名,并受到胡塞爾影響。著有《同情的本質(zhì)和形式》、《知識(shí)的形態(tài)和社會(huì)》、《人在宇宙中的地位》等書。
分類:
人名
德國(guó)
國(guó)社
社會(huì)
倫理
哲學(xué)家
公元
《漢語(yǔ)大詞典》:
公羊?qū)W派(公羊?qū)W派)
清 代的今文經(jīng)學(xué)派。根據(jù)今文
《公羊》
經(jīng)說,發(fā)揮其倫理思想或政治主張。其創(chuàng)始人 莊存與 、 劉逢祿 均為 常州 人,故又稱“常州學(xué)派”。因今文經(jīng)學(xué)特別重視公羊家的
《
春秋
》
學(xué),故亦以泛指今文經(jīng)學(xué)。
分類:
今文經(jīng)學(xué)
今文
經(jīng)說
發(fā)揮
倫理
思想
政治
治主
主張
人
《漢語(yǔ)大詞典》:
必也正名
指必須按照正統(tǒng)倫理觀念和禮儀關(guān)系來(lái)端正綱紀(jì)名分。
《
論語(yǔ)·子路
》
:“ 子路 曰:‘ 衛(wèi)君 待子而為政,子將奚先?’子曰:‘必也正名乎。’” 唐
蕭定
《改修吳延陵季子廟記》
:“舊以 泰伯 之廟在於 蘇臺(tái) ,而制 季子 之祠像設(shè)東面,非由典禮,諒無(wú)取焉,必也正名。” 宋 王讜
《
唐語(yǔ)林·方正
》
:“必也正名,各司其局,古人所守,某敢忘之?”
分類:
必須
按照
正統(tǒng)
倫理
觀念
和禮
禮儀
端正
綱紀(jì)
名分
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