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《國語辭典》:衛(wèi)道(衛(wèi)道)  拼音:wèi dào
維護(hù)道統(tǒng)?!端问贰>硭摹鹨?。劉爚傳。論曰》:「劉爚表章朱熹四書以備勸講,衛(wèi)道之功莫大焉?!?/div>
《國語辭典》:理法  拼音:lǐ fǎ
1.義理和章法。多指寫作文章。宋。沈括《夢溪筆談。卷一五。藝文》:「觀其字音韻次序,皆有理法,后世殆不以其為燕人也?!埂度辶滞馐贰返谝蝗兀骸肝恼驴傄岳矸橹?,任他風(fēng)氣變,理法總是不變。」
2.規(guī)矩和禮法?!端疂G傳》第三三回:「量劉高不才,頗識些理法?!埂都t樓夢》第九○回:「那金桂素性為人毫無閨閣理法,況且有時高興,打扮得妖調(diào)非常,自以為美,又焉知不是懷著壞心呢!」
《漢語大詞典》:害理
違背常理;有害于倫理。 宋 曾鞏 《范貫之奏議集序》:“故天下之情因得畢聞於上,而事之害理者常不果行?!?宋 陳善 捫虱新話·補(bǔ)遺:“ 章子厚 嘗言,饑時遇不相識亦須索飯,飽后見爺亦不拜,此最害理?!?span id="quacjgi" class="book">《初刻拍案驚奇》卷十七:“府尹大怒道:‘這潑婦!此必是你夫前妻或妾出之子,你做人不賢,要做此忍心害理之事么?’”
《漢語大詞典》:背理
違背天理或倫理;不合理。漢書·賈誼傳:“若其它背理而傷道者,難徧以疏舉?!?漢 枚乘 《上書諫吳王》:“棄義背理,不知其惡,有時而亡?!?span id="74pro0t" class="book">《清史稿·誠隱郡王允祉傳》:“ 怡親王 忠孝性成, 允祉 心懷嫉忌,并不懇請持服,王府齊集,遲至早散,背理蔑倫,當(dāng)削爵?!?郭沫若 《中國史稿》第二編第四章第三節(jié):“在社會經(jīng)濟(jì)有了新的發(fā)展以后,奴隸制就更加顯得荒謬背理?!?/div>
《漢語大詞典》:七教
(1).古指父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客互相間各自應(yīng)當(dāng)遵從的倫理規(guī)范。禮記·王制:“司徒脩六禮以節(jié)民性,明七教以興民德?!?孔穎達(dá) 疏:“七教,即父子一、兄弟二、夫婦三、君臣四、長幼五、朋友六、賓客七也。”荀子·大略:“修六禮,明七教。”
(2).古指敬老、尊齒、樂施、親賢、好德、惡貪、廉讓七種道德規(guī)范。《孔子家語·王言》:“昔者明王內(nèi)修七教,外行三至…… 曾子 問:‘敢問何謂七教?’ 孔子 曰:‘上敬老則下益孝,上尊齒則下益悌,上樂施則下益寬,上親賢則下?lián)裼眩虾玫聞t下不隱,上惡貪則下恥爭,上廉讓則下恥節(jié):此之謂之教。七教者,治民之本也?!?span id="09wjvnk" class="book">《大戴禮記·王言》“尊齒”作“順齒”,“廉讓”作“強(qiáng)果”。
《漢語大詞典》:強(qiáng)果
亦作“彊果”。 堅強(qiáng)果敢。《逸周書·謚法》:“猛以彊果曰威。”新唐書·杜伏威傳:“少彊果,膂力絶人?!?宋 王安石 《廣西轉(zhuǎn)運使屯田員外郎蘇君墓志銘》:“其言恬然,無有怨悔,遇事強(qiáng)果,未嘗少屈。” 清 姚鼐 《張逸園家傳》:“都御史為人端凝樸慎,而君慷慨強(qiáng)果?!?/div>
《漢語大詞典》:倫要(倫要)
根據(jù)倫理所規(guī)定的準(zhǔn)則。語本書·呂刑:“刑罰世輕世重,惟齊非齊,有倫有要?!?孫星衍 疏:“倫者, 鄭 注《學(xué)記》云:‘理也?!撸?鄭司農(nóng) 注周禮云:‘簿書也。’” 清 侯方域 《豫省試策二》:“倫要之列,我不得而增減之?!?/div>
《漢語大詞典》:宰理
明 清 之際思想家、科學(xué)家稱研究社會政治、教育、倫理等為“宰理”。見 清 方以智 通雅·音義雜論。
《國語辭典》:相對論(相對論)  拼音:xiāng duì lùn
論時和空相對的物理學(xué)說。二十世紀(jì)初由德國物理學(xué)家愛因斯坦所提出,分狹義相對論和廣義相對論。物理上量度的過程注意到光速并非無限大。相對論修正了牛頓以來對空間、時間、引力及運動規(guī)律永恒不變的看法,奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ),對物理學(xué)、天文學(xué)等方面有莫大貢獻(xiàn)。
《漢語大詞典》:論倫(論倫)
(1).論說倫理。禮記·樂記:“論倫無患,樂之情也?!?孫希旦 集解:“愚謂論倫無患者,言其心之和順足以論説樂之倫理。”
(2).逐一論述。 唐 元稹 《李拭授宗正卿等制》:“以爾 拭 踐履 中 外,論倫古今,主宗之盟,綽有餘譽(yù)?!?/div>
《漢語大詞典》:違天逆理(違天逆理)
做事殘忍,違背天道倫理。周書·文帝紀(jì)上:“ 侯莫陳悅 違天逆理,酷害良臣,自以專戮罪重,不恭詔命,阻兵 水洛 ,彊梁 秦 隴 ?!币嘧鳌?違天害理 ”、“ 違天悖理 ”。南齊書·魏虜傳:“ 武帝 之胤悉被誅戮,初無報効,而反為今主盡節(jié),違天害理?!?span id="rbyfctq" class="book">《金瓶梅詞話》第九一回:“當(dāng)初這廝在日,專一違天害理,貪財好色,奸騙人家妻子?!?span id="yjszadp" class="book">《明史·王直傳》:“今敵肆猖獗,違天悖理,陛下但宜固封疆,申號令,堅壁清野?!?/div>
《漢語大詞典》:天理人欲
簡稱“理欲”。天理,指綱常倫理;人欲,指人們的生活欲望。宋代程朱理學(xué)把這兩者對立起來,要人們放棄生活欲望,絕對遵守封建倫理教條。后來進(jìn)步的思想家都反對這一禁欲主義的觀點。
《國語辭典》:禽獸不如(禽獸不如)  拼音:qín shòu bù rú
禽獸雖然兇猛,猶識親情。禽獸不如指人違背倫理,行為極為卑劣可惡。《初刻拍案驚奇》卷一三:「生這樣逆子,蕩了家私,又幾乎害我性命,禽獸也不如了!還要留他則甚?」《儒林外史》第一五回:「我為人子的,不能回去奉侍,禽獸也不如。」
《國語辭典》:棄義背理(棄義背理)  拼音:qì yì bèi lǐ
不顧道義,違背倫理?!稘h書。卷五一。枚乘傳》:「積德累行,不知其善,有時而用;棄義背理,不知其惡,有時而亡?!?/div>
《國語辭典》:父子同牝  拼音:fù zǐ tóng pìn
淫亂不守倫理常規(guī)?!队讓W(xué)瓊林。卷三。人事類》:「非類相從,不如鶉鵲;父子同牝,謂之聚麀?!?/div>
《國語辭典》:綱常倫紀(jì)(綱常倫紀(jì))  拼音:gāng cháng lún jì
倫理綱紀(jì)。《儒林外史》第八回:「若非綱常倫紀(jì)大事,其馀戶婚田土,都批到縣里去,務(wù)在安輯,與民休息?!?/div>