【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、比丘B(yǎng)hiks!u，二、比丘尼Bhiks!un!i，是男女之受具足戒者。三、式叉摩那S/iks!ama%n!a%，沙彌尼之學(xué)六法者。四、沙彌S/ra%man!era，五、沙彌尼S/ra%man!erika%，男女之受小戒者。六、優(yōu)婆塞Upa%saka，七、優(yōu)婆夷Upa%sika%。男女之受五戒者。此中上五眾出家。下二眾在家。是諸經(jīng)論通說(shuō)之七眾也。天臺(tái)于戒疏之中依十誦律建立九眾。第六為出家男。第七為出家女。是受齋戒之男女也。第八第九為優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。此中取式叉摩那已下名為下之七眾。(參見(jiàn)：九眾)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。前五眾是出家眾，后二眾是在家眾。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
戒非懸設(shè)，由受而彰。受持戒者，為戒之的。何等受者？所謂七眾。七眾者，受持佛戒，為佛弟子，有此七也。七眾之中，又大分二：在家出家。在家二眾，出家五眾。五眾之中，受具足戒者二眾，小戒者二眾，學(xué)六法者一眾。
一、出家五眾　具足戒二眾，小戒二眾，學(xué)六法一眾。
一、具足戒男女二眾　二眾者：一比丘，二比丘尼。
一、比丘　又作苾芻，此云乞士。男子出家，受具足戒者之通稱(chēng)男僧也。乞士之義，比丘絕一切之生業(yè)，乞食于人，以資色身，是曰乞士。以若自作種種生業(yè)而生活，則為邪命。乞食于人，乃清凈之正命也。又翻除饉、破惡、怖魔、殺賊、應(yīng)供、無(wú)生等，義不具說(shuō)。
二、比丘尼　又作苾芻尼，尼音系梵語(yǔ)，顯女性之聲者，此云乞士女。女子出家，受具足戒者之通稱(chēng)女僧也。
二、小戒男女二眾　二眾者：一、沙彌，二、沙彌尼。
一、沙彌　譯作行慈，又作息慈，為息惡行慈之義也。又作勤策男，為勤策勵(lì)大僧之為也。又作求寂，求欲涅槃之圓寂也。是為男子出家，受十戒者之通稱(chēng)。
二、沙彌尼　譯作勤策女，或息慈女，女沙彌也。
三、學(xué)六法者一眾
式叉摩那　此云學(xué)戒女，或譯學(xué)法女、正學(xué)女。沙彌尼欲受具足戒者，由十八歲至二十歲，滿二年間，別學(xué)六法，驗(yàn)胎之有無(wú)，且試行之真固，是為式叉摩那。
二、在家男女二眾　二眾者：一、優(yōu)婆塞，二、優(yōu)婆夷，若在家男女受八戒者，則名近住，謂親近三寶宿住之處也。
一、優(yōu)婆塞　新譯鄔波索迦，此云近事男，或譯近善男，又云清信士，又名近童。童，行童也，學(xué)佛典者之俗沙彌是也，為在家受五戒男子之稱(chēng)。
二、優(yōu)婆夷　新譯鄔波斯迦，此云近事女，或譯近善女，又云清信女，在家受五戒女子之稱(chēng)。近事謂近三寶奉事如來(lái)也。
┌比　丘（一）──────二百五十戒┐
┌具足戒┤　　　　　　　　　　　　　　　　　├具足戒┐
│　　　└比丘尼（二）──────五　百　戒┘　　　│
┌出家┤　　　┌沙　彌（三）┐　　　　　　　　　　　　　　│出
│　　│小　戒┤　　　　　　├─────十　　　戒…………├家┐
七眾┤　　│　　　└沙彌尼（四）┘　　　　　　　　　　　　　　│戒│
│　　└六法…式叉摩那（五）──────六　　　法…………┘　├戒
│　　┌優(yōu)　　婆　　塞（六）──────五　　　戒…………┐在│
└在家┤　　　　　　　　　　＞────＜　　　　　　　　　├家┘
└優(yōu)　　婆　　夷（七）──────八　　　戒…………┘戒
【三藏法數(shù)】
（出仁王護(hù)國(guó)經(jīng)并翻譯名義）
七眾者，謂出家五眾，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那；在家二眾，優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也。
〔一、比丘〕，梵語(yǔ)比丘，華言乞土。謂上乞法以資慧命，下乞食以資以色身也。亦名苾芻，蓋苾芻，雪山香草名，草有五義，以喻比丘五德。（五義五德者，一體性柔軟義，喻比丘折伏身語(yǔ)粗獷之德；二引蔓旁布義，喻比丘度人不絕之德；三馨香遠(yuǎn)聞義，喻比丘戒香芬馥之德；四能療疼痛義，喻比丘能斷煩惱之德；五不背日光義，喻比丘常向佛日之德也。）
〔二、比丘尼〕（亦名苾芻尼），梵語(yǔ)尼，華言女。大智度論云：尼得無(wú)量律儀，故應(yīng)次于比丘。又佛以?xún)x法不便，故在比丘之后。
〔三、沙彌〕，梵語(yǔ)沙彌，又云室利摩理洛迦，華言息慈。謂止息世染之情，慈濟(jì)群生也。以初入佛法之時(shí)，多存俗情，故須息惡行慈，是名沙彌。
〔四、沙彌尼〕，梵語(yǔ)沙彌尼，又云室利摩理迦，華言勤策女。謂精勤策進(jìn)佛法功行故也。
〔五、式叉摩那〕，梵語(yǔ)式叉摩那，華言學(xué)法女。行事鈔云：式叉尼具學(xué)三法，一學(xué)根本，二學(xué)六法，三學(xué)行法，是名學(xué)法女。（根本者，謂不殺、不盜、不淫、不妄語(yǔ)也。六法者，不染心相獨(dú)、不盜人四錢(qián)、不斷畜生命、不小妄語(yǔ)、不非時(shí)食、不飲酒也。行法者，謂大尼之戒行也。）
〔六、優(yōu)婆塞〕，梵語(yǔ)優(yōu)婆塞，華言清凈士。梵語(yǔ)舊云鄔波索迦，華言近事男。謂其自行清凈，親近承事佛法也。
〔七、優(yōu)婆夷〕，梵語(yǔ)優(yōu)婆夷，華言清凈女。梵語(yǔ)舊云鄔波斯迦，華言近事女。謂其自行清凈，親近承事佛法也。