【佛學大辭典】
（術(shù)語）持善見律毗婆沙之師資相傳也。佛入滅以來每歲安居竟記一點，故名眾圣點記。出三藏記十一善見律毗婆沙記曰：「仰惟佛世尊泥洹已來年載，至七月十五日受歲竟，于眾前謹下一點，年年如此。感慕心悲，不覺流淚?！箽v代三寶記十一曰：「外國沙門僧伽跋陀羅，齊言僧賢（善見律譯者），師資相傳云：佛涅槃后，優(yōu)波離既結(jié)集律藏訖，即于其年七月十五日受自恣竟，以香華供養(yǎng)律藏，便下一點置律藏前，年年如是。優(yōu)波離欲涅槃持付弟子陀寫俱，陀寫俱欲涅槃付弟子須俱。（中略）如是師師相付至今三藏法師，三藏法師將律藏至廣州，舶反還去，以律藏付弟子僧伽跋陀羅，羅以永明六年共沙門僧猗于廣州竹林寺譯出此善見毗婆沙。因共安居。以永明七年庚午歲七月半夜受自恣竟。如前師法，以香華供養(yǎng)律藏訖，即下一點。當其年計得九百七十五點，點是一年。趙伯休，梁大同元年，于廬山值苦行律師弘度，得此佛涅槃后眾圣點記，年月訖齊永明七年。伯休語弘度曰：自永明七年以后云何不復見點？弘渡答云：自此已前皆是得道圣人手自下點，貧道凡夫止可奉持頂戴而已，不敢輒點。伯休因此舊點下推至梁大同九年癸亥歲，合得一千二十八年。房（三藏記之著者）依伯休所推，從大同九年至今開皇十七年丁已歲，合得一千八十二年。若然則是如來滅度始出千年，去圣尚邇，深可慶歡?！挂来擞泟t周敬王三十五年，西歷紀元前四百八十五年，是佛入滅之年也。