關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
法眾
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))順?lè)鸱ㄖ娨?。即出家五眾之總稱。圓覺經(jīng)曰:「愿為諸來(lái)一切法眾,重宣法王圓滿覺性。」寄歸傳一曰:「若泛為俗侶,但略言其禁,局提法眾,遂廣彰乎七篇?!?/div>
眾事分阿毗曇論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)尊者世友造,宋求那跋陀羅,菩提耶舍共譯,十二卷。與阿毗達(dá)磨品類足論同本異譯,但有七品。
【佛學(xué)大辭典】
(書名)十二卷,尊者世友造,劉宋求那跋陀羅譯。即阿毗達(dá)磨品類足論之同本異出。僅有七品。
阿眾毗
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))A^cumbhin,禪定名。譯曰接吻。探玄記十九曰:「阿眾毗者,此云接口,得言教密藏之定。」
知識(shí)眾
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))多數(shù)之知友也。
和合眾
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵語(yǔ)僧伽,正譯曰眾。為比丘三人已上之稱。和合眾即和合僧也。
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:和合僧)
和合僧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵語(yǔ)僧伽Sam%gha,一譯和合。和合僧者,梵漢雙舉也。比丘三人已上集同處,持同戒,行同道者,名和合僧。(參見:僧)。若以手段使之分離,則謂之破和合僧,為五逆罪之一。在世之提婆達(dá)多嘗犯此逆罪。和合有理和事和之二義。(參見:六和敬)
【佛學(xué)常見辭匯】
比丘三人以上集在一處,持同戒,行同道,名和合僧。若有人以手段使他們分離,便叫做破和合僧,為五逆罪之一。
和眾
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))和合之僧眾也。寄歸傳二曰:「客僧創(chuàng)來(lái)入寺,于五日內(nèi)和眾,與其好食,冀令解息?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
和合的僧眾。
受戒七眾
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))與七眾同。
度眾生心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))欲濟(jì)度一切眾生之菩薩大悲心也。往生論注下曰:「按王舍城所說(shuō)無(wú)量壽經(jīng),三輩章中雖行有優(yōu)劣,莫不皆發(fā)無(wú)上菩提之心。此無(wú)上菩提心即是愿作佛心,愿作佛心即是度眾生心,度眾生心即攝取眾生生有佛國(guó)土心。」
持金剛眾
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)于大會(huì)式持金剛鈴金剛輪寶等隨從阿阇梨者。
恒順眾生
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))普賢菩薩十大愿之第九。華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品曰:「言恒順眾生者,謂盡法界虛空界十方剎海所有眾生種種差別,所謂卵生胎生濕生化生。(中略)有想無(wú)想,非有想非無(wú)想,如是等類我皆于彼隨順而轉(zhuǎn),種種承事,種種供養(yǎng),如敬父母,如奉師長(zhǎng),及阿羅漢乃至如來(lái)等無(wú)有異。于諸病苦為作良醫(yī),于失道者示其正路,于闇夜中為作光明,于貧窮者令得伏藏?!?br />【三藏法數(shù)】
謂常于一切眾生,承事供養(yǎng),如奉師長(zhǎng),如敬父母;凡有病苦,為作良醫(yī),乃至貧窮,令得饒富;如是平等隨順利樂(lè)。故云恒順眾生。
枯木眾
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)(參見:枯木)
枯木
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)唐石霜諸禪師會(huì)下有禪坐而不臥者。天下謂之枯木眾。宋僧傳十二(慶緒傳)曰:「如是二十年間,堂中老宿,長(zhǎng)坐不臥,屹若椔杌。天下謂之石霜枯木眾是也?!箓鳠翡浭迨略唬骸笌熤故蕉觊g,學(xué)眾有長(zhǎng)坐不臥,屹若株杌。天下謂之枯木眾也。」
衲眾
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)著衲袈裟之僧眾也,法會(huì)職眾中有衲眾之目。
夏眾
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)為夏安居之僧眾。
冥眾
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))謂梵天帝釋,諸鬼神,炎魔王等非人目所見之諸眾。漢光類聚二曰:「佛前備香華,請(qǐng)不現(xiàn)前冥眾,起四弘誓愿?!?/div>
冥眾護(hù)持益
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))現(xiàn)生十種益之一。信彌陀者,為四天大王,龍神八部等之天神地祇所守護(hù),故惡鬼神恐怖而不近也。