關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》：眾犬吠聲（衆(zhòng)犬吠聲）
喻隨聲附和。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·怪神·李君神》：“眾犬吠聲，因盲者得視，遠(yuǎn)近翕赫，其下車騎常數(shù)千百，酒肉滂沲。”
分類：隨聲附和
《國語辭典》：眾擎易舉（眾擎易舉）　　拼音：zhòng qíng yì jǔ
眾人用力托住，容易將重物舉起。比喻集合眾人的力量起來，容易把事情做好?！镀缏窡簟返谄甙嘶兀骸冈凵塘總€(gè)眾擎易舉，合街上多斗幾吊錢，趁譚宅這樁喜事，唱三天。」《兒女英雄傳》第一三回：「現(xiàn)在我們大家替他打算，眾擎易舉，已有個(gè)數(shù)成數(shù)了。」
《韻府拾遺 敬韻》：眾聘（眾聘）
周禮大宗伯：殷頫曰視。注：殷頫，謂一服朝之歲。以朝者少，諸侯乃使卿以大禮眾聘焉。
《分類字錦》：眾篇并作（眾篇并作）
唐書中宗上官昭容傅：婉兒勸帝侈大書館。增學(xué)士員。引大臣名儒充選。數(shù)賜宴賦詩。君臣賡和。婉皃常代帝及后長寧安樂二主。眾篇并作。而采麗益新。又差第群臣所賦。賜金爵。故朝廷靡然成風(fēng)。當(dāng)時(shí)屬辭者。大抵雖浮靡。然所得皆有可觀。婉兒力也。
分類：內(nèi)職
《漢語大詞典》：眾匹（衆(zhòng)匹）
諸對手。 清 姚椿 《題杜陸兩家詩集》詩：“苦心邁前古，揮手對眾匹；天公私江山，破碎出詩筆?！?/div>
分類：對手
《漢語大詞典》：眾人廣坐（衆(zhòng)人廣坐）
猶大庭廣眾。人多而公開的場合。《史記·魏公子列傳》：“ 嬴 乃 夷門 抱關(guān)者也，而公子親枉車騎，自迎 嬴 於眾人廣坐之中，不宜有所過。”
《漢語大詞典》：眾人國士（衆(zhòng)人國士）
指一般人和國中杰出的人才。語本《戰(zhàn)國策·趙策一》：“ 豫讓 曰：‘臣事 范 中行氏 ， 范 中行氏 以眾人遇臣，臣故眾人報(bào)之； 知伯 以國士遇臣，臣故國士報(bào)之。’”《三國演義》第二五回：“ 遼 （ 張遼 ）曰：‘豈不聞 豫讓 “眾人國士”之論乎？ 劉玄德 待 云長 不過恩厚耳?！?明 方兆曾 《國士嘆》詩：“人臣死義不死恩，眾人國士何當(dāng)論?！?/div>
《漢語大詞典》：眾人捧柴火焰高（衆(zhòng)人捧柴火焰高）
見“ 眾人拾柴火焰高 ”。
《國語辭典》：眾人拾柴火焰高（眾人拾柴火焰高）　　拼音：zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo
比喻大家同心協(xié)力，就能產(chǎn)生大力量。
《國語辭典》：眾怒難犯（眾怒難犯）　　拼音：zhòng nù nán fàn
群眾的憤怒，個(gè)人難以抵擋?！蹲髠?。襄公十年》：「眾怒難犯，專欲難成?！埂端问贰＞砣鸢恕Ｉ瞎僬齻鳌罚骸刚龏倍в谥t和，每謗書至，朕雖力與明辯，然眾怒難犯，恐其不能自全?！?/div>
《漢語大詞典》：眾匿（衆(zhòng)匿）
各種罪惡。匿，“ 慝 ”的古字。《逸周書·大戒》：“克禁淫謀，眾匿乃雍。”
分類：罪惡
《國語辭典》：眾叛親離（眾叛親離）　　拼音：zhòng pàn qīn lí
眾人反叛，親信背離。形容不得人心，處境孤立。《左傳。隱公四年》：「阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟(jì)矣?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=20360' target='_blank'>辛替否 諫造金仙玉真兩觀疏：「奪百姓之食以養(yǎng)殘兇，剝?nèi)f人之衣以涂土木。于是人怨神怒，眾叛親離，水旱不調(diào)?！挂沧鳌赣H離眾叛」、「眾散親離」。
《國語辭典》：眾怒難任（眾怒難任）　　拼音：zhòng nù nán rèn
眾人的憤怒，個(gè)人難以抵擋。唐。陸贄 奉天請罷瓊林大盈二庫狀：「眾怒難任，蓄怨終泄，其患豈徒人散而已。」
《漢語大詞典》：眾覜
周 代諸侯朝見 周王 禮制的一種。 周 制， 周王 十二年一巡守，如因故不巡守，則六服諸侯往朝。朝畢， 周王 為壇合眾諸侯以命政，稱為“眾覜”。《論語·先進(jìn)》“如會同” 宋 朱熹 集注：“諸侯時(shí)見曰會，眾覜曰同?！币槐咀鳌?眾頫 ”。
《漢語大詞典》：眾同分（衆(zhòng)同分）
(1).佛教語。謂使有情得同等類似果報(bào)之因。《俱舍論》卷十五：“二由棄捨眾同分故者，釋由命終?！?br />(2).謂眾人皆能辨別。 章炳麟 《國故論衡·辨性下》：“然則名言之部，分實(shí)、德、業(yè)使不相越，以實(shí)、德、業(yè)為眾同分?！痹ⅲ骸胺踩怂蓟劢阅軇e之，故曰眾同分?！卑矗瑢?shí)、德、業(yè)指事物的實(shí)體、屬性與名稱三方面。
《國語辭典》：眾望所歸（眾望所歸）　　拼音：zhòng wàng suǒ guī
深得眾人擁護(hù)、愛戴?！端鍟?。卷一。高祖紀(jì)上》：「內(nèi)史上大夫鄭譯、御正大夫劉昉以高祖皇后之父，眾望所歸，遂矯詔引高祖入總政?！挂沧鳌副娡e」、「眾望所依」、「眾望攸歸」、「眾望有歸」。
《國語辭典》：眾望攸歸（眾望攸歸）　　拼音：zhòng wàng yōu guī
深得眾人擁護(hù)、愛戴，為人心所歸依。《晉書。卷六○。解系等傳。史臣曰》：「于時(shí)武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。」也作「眾望所歸」。