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眾生調(diào)伏
【三藏法數(shù)】
謂菩薩善能調(diào)伏一切眾生。若有聲聞性者，令得聲聞道。有緣覺(jué)性者，令得緣覺(jué)道。乃至有人天性者，令其得人天樂(lè)，是名眾生調(diào)伏。（聲聞道，即四諦也。緣覺(jué)道，即十二因緣也。）
待眾緣義
【三藏法數(shù)】
謂識(shí)非一因而生，必假眾緣而后成就。如眼識(shí)種子，須得空明根境等緣，方得顯發(fā)。耳鼻舌身意等諸識(shí)種子，亦待眾緣而得成就，是為待眾緣義。（空即無(wú)壅，明即光明。）
知眾
【三藏法數(shù)】
知眾者，謂知如是等是剎利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾，應(yīng)知是眾，如是行來(lái)、如是坐起、如是說(shuō)法、如是問(wèn)答，皆悉明了也。（剎利，梵語(yǔ)具云剎帝利，華言田主，王種也。梵語(yǔ)婆羅門，華言凈行。梵語(yǔ)沙門，華言勤息。）
眾具大
【三藏法數(shù)】
謂菩薩所修福德智慧，皆是成佛之具，畢竟證得無(wú)上菩提，故名眾具大。（梵語(yǔ)菩提，華言道。）
令眾生心不散亂
【三藏法數(shù)】
令眾生心不散亂者，謂佛欲說(shuō)法時(shí)，必先地動(dòng)，令諸眾生恭敬嚴(yán)謹(jǐn)，心不散亂，而能信受也。
令眾生知法相
【三藏法數(shù)】
令眾生知法相者，謂佛說(shuō)法，微妙難知，必先地動(dòng)，普令一切眾生，心生警悟，覺(jué)了諸法之相也。
令眾生觀說(shuō)法處
【三藏法數(shù)】
令眾生觀說(shuō)法處者，謂佛說(shuō)法時(shí)，欲令十方世界統(tǒng)為一佛國(guó)土，必須地動(dòng)，令諸眾生得見(jiàn)說(shuō)法殊勝之處也。
大身眾生居住
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)所說(shuō)涅槃之法，甚深無(wú)量，一切佛及菩薩莫不依此而住。如經(jīng)所說(shuō)，佛菩薩有大智慧、大神通乃至大慈悲之類，無(wú)非圣法之所含攝。猶如大海，一切鯤鯨大身之類，咸依之而居也。
知眾會(huì)得益
【三藏法數(shù)】
謂阿難事佛，凡一切眾生到于佛所聞?wù)f法要，有現(xiàn)在能得圣果者，及有后時(shí)得者，有得人身、天身者，隨其獲益，所證不同之相，悉能知之也。
體具眾色
【三藏法數(shù)】
謂此珠八楞具足，而一一楞，放種種色，青黃赤白等，靡不鮮明也。（楞，角也。）
善行眾生
【三藏法數(shù)】
菩薩于諸眾生，起大悲心，設(shè)有病苦，常行救濟(jì)，不生疲怠。譬如良醫(yī)，親近病者，心無(wú)厭舍也。
善行不惱眾生
【三藏法數(shù)】
菩薩于諸眾生，常起憐憫之心，雖有加惡于我，不生瞋惱。譬如慈父愛(ài)念小兒，雖有穢垢，不生憎惡也。
調(diào)惡眾生化不失時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)以大威神之力，調(diào)伏暴惡眾生，令其舍惡遷善，不失時(shí)宜，是為調(diào)惡眾生化不失時(shí)。
隨逐眾生恩
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)見(jiàn)諸眾生，無(wú)有出離生死之心，長(zhǎng)劫不舍，故運(yùn)平等大慈，隨逐救濟(jì)，令其離苦得樂(lè)，是為隨逐眾生恩。
眾生身
【三藏法數(shù)】
眾生身者，謂五蘊(yùn)眾共和合而生其身，即有情世間諸眾生身也。菩薩知諸眾生心之所樂(lè)，即以眾生身作自身，亦作國(guó)土身，乃至虛空身也。（五蘊(yùn)者，色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)也。）