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習(xí)見(jiàn)眾生
【三藏法數(shù)】
見(jiàn)即分別，有無(wú)等見(jiàn)也。謂諸眾生于一切法，計(jì)有計(jì)無(wú)，及計(jì)斷常等見(jiàn)，是名習(xí)見(jiàn)眾生。（斷見(jiàn)者，執(zhí)世間之法，皆悉斷滅無(wú)常也。常見(jiàn)者，謂執(zhí)此身死已復(fù)生，相續(xù)不絕也。）
眾生非器
【三藏法數(shù)】
謂一切邪見(jiàn)眾生，無(wú)信心故，非其根器，雖聞此經(jīng)，聞即生謗，而墮惡道，是名眾生非器。
非眾生數(shù)忍辱
【三藏法數(shù)】
謂菩薩若遇風(fēng)寒冷熱水雨等無(wú)情之物惱害之時(shí)，安然忍受，初不瞋恚，是名非眾生數(shù)忍辱。
于無(wú)始眾生發(fā)愿一闡提
【三藏法數(shù)】
謂世間眾生，窮劫有之，無(wú)有初始，故名無(wú)始眾生。菩薩發(fā)愿度諸眾生，以本愿力，現(xiàn)為闡提。故楞伽經(jīng)云：菩薩以本愿方便，不般涅槃，是名于無(wú)始眾生發(fā)愿一闡提。
眾生惡事
【三藏法數(shù)】
謂諸眾生貪欲瞋恚愚癡，不依父母師長(zhǎng)教誨，造種種惡，是名眾生惡事。
眾生顛倒
【三藏法數(shù)】
謂眾生不明自性，逐妄迷真，隨順妄惑，而造妄業(yè)；由此妄業(yè)，展轉(zhuǎn)相生，輪轉(zhuǎn)三界，不能返妄歸真，故名眾生顛倒。
常為眾人之所惱害
【三藏法數(shù)】
常為眾人之所惱害者，謂因前世瞋惱眾人，令不安隱，故感今生常被多人之所惱害也。
眾生世間清凈
【三藏法數(shù)】
謂所化眾生，隔別間差，故名眾生世間。謂彼阿彌陀佛，于一佛土，身不動(dòng)搖，于一切時(shí)，放大光明，悉能遍至十方世界，教化眾生，令其如實(shí)修行，離諸染著，皆愿往生我國(guó)，是名眾生世間清凈。
第一會(huì)，度九十六俱胝聲聞眾
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)俱胝，華言百億。記云：若諸國(guó)王、大臣、長(zhǎng)者、居士、男女一切施主，于今釋迦牟尼佛正法中，能作佛事，自種善根，或教他種，以七寶金銀鍮石銅鐵木石泥土，或以繒縷，或以?畫(huà)，作佛形像；及窣堵波，若大若小，乃至最小如指節(jié)大，或以香花、諸妙供具而為供養(yǎng)，由如是善根力故，至彌勒如來(lái)成正覺(jué)時(shí)，善得人身，于第一會(huì)中，剃發(fā)出家，乘宿愿力，便得涅槃。（梵語(yǔ)窣堵波，華言高顯，即塔也。梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）
第二會(huì)，度九十四俱胝聲聞眾
【三藏法數(shù)】
記云：若國(guó)王等及以臣庶，于今釋迦牟尼佛正法中，能為法事。謂于諸大乘經(jīng)典，或律、或論，若讀若誦，或恭敬供養(yǎng)，或于經(jīng)卷以諸雜?而嚴(yán)飾之，由是善根力故，至彌勒如來(lái)成正覺(jué)時(shí)，善得人身，于第二會(huì)中，剃發(fā)出家，乘宿愿力，便得涅槃。
第三會(huì)，度九十二俱胝聲聞眾
【三藏法數(shù)】
記云：若諸國(guó)王及臣庶等，于今釋迦牟尼佛正法中，能為僧事。自種善根，或教他種，于每月初一日，或初八日、十五日，設(shè)齋供養(yǎng)比丘、比丘尼，或供養(yǎng)修禪定者，或供養(yǎng)諸說(shuō)法者，或施坐臥等具供養(yǎng)僧眾。由是善根力故，至彌勒如來(lái)成正覺(jué)時(shí)，于第三會(huì)中，剃發(fā)出家，乘宿愿力，便得涅槃。
聲聞眾
【三藏法數(shù)】
聞佛聲教而得悟道，故曰聲聞。謂其知苦、斷集、慕滅、修道，故以此四諦為乘也。（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）
利益眾生精進(jìn)
【三藏法數(shù)】
謂菩薩于一切時(shí)，修習(xí)圣道，利益一切眾生，以種種法而化導(dǎo)之，咸使斷滅惡因，成就善果；雖歷塵劫，心不疲倦，是名利益眾生精進(jìn)。
人配眾生世間
【三藏法數(shù)】
人即六道之一道也。謂世間一切有情之類，皆名眾生，以人與眾生皆有覺(jué)知之性，故以人配眾生世間也。（六道者，天道、人道、脩羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）
愿濟(jì)眾生困厄
【三藏法數(shù)】
謂我設(shè)成正覺(jué)，得一切智時(shí)，眾生困厄，被諸惱患，吾當(dāng)濟(jì)脫令斷恩愛(ài)也。