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《國(guó)語(yǔ)辭典》：生生　　拼音：shēng shēng
1.世世。北周。庾信 經(jīng)藏碑：「蓋聞如來(lái)說(shuō)法，萬(wàn)萬(wàn)恒沙；菩薩轉(zhuǎn)輪，生生世界。」宋。陸游 視東皋歸小酌詩(shī)二首之二：「身誓生生辭祿食，家當(dāng)世世守農(nóng)耕?！?br />2.孳息不絕?！兑捉?jīng)。系辭上》：「生生之謂易?！固啤？追f達(dá)。正義：「生生，不絕之辭。」《文選。張華。鷦鷯賦》：「鷦鷯，小鳥也。生于蒿萊之間，長(zhǎng)于藩籬之下，翔集尋常之內(nèi)，而生生之理足矣?！?br />3.謀生?！稌?jīng)。盤庚中》：「往哉生生！今予將試以汝遷，永建乃家?！?br />4.生活。唐。杜牧 〈上宰相求湖州第一啟〉：「復(fù)有衣食生生之所須，悉多欠闕?！?br />5.活生生、硬是。《儒林外史》第二○回：「總是你這天災(zāi)人禍的，把我一個(gè)嬌滴滴的女兒生生的送死了！」《紅樓夢(mèng)》第四九回：「今日蘆雪庵遭劫，生生被云丫頭作踐了。」
《漢語(yǔ)大詞典》：萬(wàn)生（萬(wàn)生）
猶眾生；人類。 銀雀山 漢 墓竹簡(jiǎn)《孫臏兵法·奇正》：“有生有死，萬(wàn)物是也；有能有不能，萬(wàn)生是也。” 唐 韓愈 《題炭谷湫祠堂》詩(shī)：“萬(wàn)生都陽(yáng)明，幽暗鬼所寰?！?/div>
分類：眾生人類
《漢語(yǔ)大詞典》：函生
猶眾生。 宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，受天之祿，如川方增，奄有 漢 唐 之封疆，倍萬(wàn) 唐 虞 之壽考。永均介福，下及函生?！?宋 陸游 《皇帝御正殿賀皇后箋》：“盛典告成，函生胥慶。”
分類：眾生
《漢語(yǔ)大詞典》：庶生
眾生。《南齊書·樂志》：“神錫懋祉，四緯昭明，仰福帝徽，俯齊庶生?！?/div>
分類：眾生
《漢語(yǔ)大詞典》：形命
(1).猶眾生。 南朝 梁 江淹 《赤虹賦》：“俯形命之窘局，哀時(shí)俗之不固；定赤舃之易遺，乃 鼎湖 之可慕?！?br />(2).身軀，性命。 前蜀 杜光庭 《張道衡還愿醮詞》：“既難保於朝昏，敢望全於形命?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：凡枯
比喻人世間的眾生。 宋 秦觀 《陪李公擇觀金地佛牙》詩(shī)：“愿因今日詣?wù)骐H，古松白日常蕭踈；乃知金仙妙難測(cè)，餘潤(rùn)普及霑凡枯?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：塵品（塵品）
眾生。 唐 張鷟 《滄州弓高縣實(shí)性寺什像碑》：“為塵品之醫(yī)生，作群生之慈父?！?/div>
分類：眾生
《國(guó)語(yǔ)辭典》：有情　　拼音：yǒu qíng
1.有情意?！段倪x。劉琨。重贈(zèng)盧諶詩(shī)》：「然茍日有情，孰能不懷？」《紅樓夢(mèng)》第六四回：「今見賈璉有情，況是姐夫?qū)⑺讣?，有何不肯?！?br />2.有交情。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。賞譽(yù)》：「王恭始與王建武甚有情，后遇袁悅之間，遂致疑隙?！?br />3.有情趣。唐。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記。卷八。隋》：「動(dòng)筆形似，畫外有情?！?br />4.佛教用語(yǔ)。泛指一切有情識(shí)的生命。《大乘掌珍論。卷上》：「普為饒益一切有情，正發(fā)無(wú)上菩提大愿?！挂沧鳌副娚?、「有識(shí)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：非人　　拼音：fēi rén
1.為非作歹的惡人?！肚f子。應(yīng)帝王》：「有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人?！?br />2.殘廢的人?！蹲髠?。昭公七年》：「孟，非人也，將不列于宗，不可謂長(zhǎng)?！?br />3.佛教稱天龍鬼神等為「非人」，即異物之意?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》卷七：「即時(shí)觀世音菩薩憫諸四眾，及于天、龍、人、非人等，受其瓔珞?！?br />4.不人道的。如：「他過(guò)著非人般的生活?！?br />5.非適當(dāng)?shù)娜诉x。如：「所托非人」。
《漢語(yǔ)大詞典》：一雨
(1).一場(chǎng)雨。 漢 桓寬 《鹽鐵論·水旱》：“當(dāng)此之時(shí)，雨不破塊，風(fēng)不鳴條，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓廟》詩(shī)：“如彼旱天云，一雨百穀滋?！?宋 蘇軾 《喜雨亭記》：“一雨三日，繄誰(shuí)之力！” 許杰 《枉生女士》：“所謂‘終年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指這種時(shí)候而言的?！?br />(2).佛經(jīng)常以“一雨”喻教法；佛說(shuō)一味之法，眾生隨機(jī)緣而有差別，如草木之于雨。《金剛?cè)两?jīng)·序品》：“猶如一雨潤(rùn)，眾草皆悉榮，隨其性各異?！?唐 皎然 《聽素法師講法華經(jīng)》詩(shī)：“應(yīng)機(jī)如一雨，誰(shuí)不滌心塵。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人道　　拼音：rén dào
1.做人的道理?！兑捉?jīng)。系辭下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之?！谷龂?guó)魏。嵇康 〈與山巨源絕交書〉：「不喜吊喪，而人道以此為重?！?br />2.人倫。指社會(huì)的倫理關(guān)系?！抖Y記。喪服小記》：「親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)，男女之有別，人道之大者也?！埂妒酚?。卷二三。禮書》：「人道經(jīng)緯萬(wàn)端，規(guī)矩?zé)o所不貫。」
3.發(fā)生性關(guān)系。元。施惠《幽閨記》第二二出：「一時(shí)見君子，匆匆遽成人道也?！埂缎咽酪鼍墏鳌返谒乃幕兀骸腹湃四凶尤ⅲ佣?，使其氣血充足，然后行其人道?！?br />4.尊重人類權(quán)利，愛護(hù)人的生命，關(guān)心人性的道德理念。
5.佛教用語(yǔ)。六道之一。指人類。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人道主義（人道主義）　　拼音：rén dào zhǔ yì
一種尊重人類價(jià)值，以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強(qiáng)調(diào)博愛精神，主張超越人種、國(guó)家、宗教等差異，承認(rèn)人人平等，肯定人性。并以伸張正義，維護(hù)人權(quán)，同情弱小和救濟(jì)貧困，反對(duì)政治迫害及種族歧視為其主要內(nèi)容。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人天　　拼音：rén tiān
1.人和天。《晉書。卷五四。陸云傳》：「是以帝堯昭煥而道協(xié)人天，西伯質(zhì)文而周隆二代?！?br />2.糧食。《舊唐書。卷三○。音樂志三》：「粒食伊始，農(nóng)之所先。古今攸賴，是曰人天?！?br />3.國(guó)君。唐。劉禹錫〈砥石賦〉：「君為人天，安有執(zhí)礪世之具，而患乎無(wú)賢歟?！?br />4.生死的代稱。因生者在世，死者歸天。如：「人天永隔」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：民天　　拼音：mín tiān
語(yǔ)本《史記。卷九七。酈生傳》：「王者以民人為天，而民人以食為天。」指糧食?！端问?。卷一三七。樂志十二》：「士爰稼穡，允協(xié)民天。」
分類：糧食
《國(guó)語(yǔ)辭典》：隨緣（隨緣）　　拼音：suí yuán
隨著外界的條件而行事。唐。錢起 送僧歸日本詩(shī)：「上國(guó)隨緣住，來(lái)途若夢(mèng)行?！埂段饔斡洝返谑兀骸杆闫饋?lái)，還不如我們水秀山清，逍遙自在，甘淡薄隨緣而過(guò)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三界　　拼音：sān jiè
佛教謂生死往來(lái)之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至無(wú)間地獄，稱為「欲界」。二曰色界，色為質(zhì)礙之義，有形之物質(zhì)，在欲界之上，離二欲有情之所住，四禪天，或立十六天、十八天。三曰無(wú)色界，無(wú)色、無(wú)物、無(wú)身，有四無(wú)色，稱為「四無(wú)色天」或「四空處」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：佛事　　拼音：fó shì
1.佛教的事業(yè)。《魏書。卷一一四。釋老志》：「太延中，涼州平，徙其國(guó)人于京邑，沙門佛事皆俱東，象教彌增矣?！?br />2.佛教徒誦經(jīng)、祈禱及供養(yǎng)等活動(dòng)。《西游記》第一二回：「太宗召太仆卿張道源、中書令張士衡問佛事營(yíng)福，其應(yīng)如何？」