關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共1517,分102頁顯示  上一頁  53  54  55  56  57  59  60  61  62 下一頁
詞典(續(xù)上)
鹿裘以處
裂以記言
留以付庫
分類詞匯
樞紐
文廟
弊居
互卦
南棧道
佛類詞典
可得相以過類
以心傳心
以心灌頂
以字
以佛道聲
以針投缽
外題以字
《分類字錦》:鹿裘以處(鹿裘以處)
戰(zhàn)國策昔令尹子文緇帛之衣以朝鹿裘以處未明而立于朝日晦而歸食
分類:
《分類字錦》:裂以記言(裂以記言)
拾遺記劉向校書天祿閣專精覃思夜有老人著黃衣植青藜杖扣閣而進(jìn)見向暗中獨坐誦書老人乃吹杖端爛然火明因以照向說開辟以前事向因受五行洪范之文恐辭說繁廣忘之乃裂裳及紳以記其言至曙而去
《分類字錦》:留以付庫(留以付庫)
南史江秉之傳在郡作書案一枚去官留以付庫
《國語辭典》:樞紐(樞紐)  拼音:shū niǔ
比喻重要的關(guān)鍵。《南齊書。卷二八。崔祖思傳》:「是以有恥且格,敬讓之樞紐;令行禁止,為國之關(guān)楗?!鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。序志》:「文之樞紐,亦云極矣?!?/div>
《國語辭典》:文廟(文廟)  拼音:wén miào
奉祀孔子的廟宇。參見「孔子廟」條。
《漢語大詞典》:弊居
(1).簡陋的居所。 唐 白居易 《履道西門》詩之一:“履道西門有弊居,池塘竹樹遶吾廬。”
(2).以謙稱己居。《剪燈新話·牡丹燈記》:“弊居咫尺,佳人可能回顧否?”
《漢語大詞典》:互卦
互體。 宋 以后又稱之為“雜卦”。 清 李光地 《周易折中·啟蒙附論》:“雜卦即互卦也?;ヘ灾ǎ蛏先ヒ划嫞律划?;或下去一畫,而上生一畫,則其體遂變?!痹敗?互體 ”。
分類:之為
《漢語大詞典》:互體(互體)
(1).卦上下兩體相互交錯取象而成之新卦,又叫“互卦”。如《觀》《坤》《巽》上,取其二至四爻則為《艮》,三至五爻則為《坤》。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·隱秀:“辭生互體有似變爻?!?清 王鳴盛 蛾術(shù)編·說錄二·南北學(xué)尚不同:“若無互體,六十四卦只説六十四事,何以彌綸天地、經(jīng)緯萬端乎?”
(2).舊體詩修辭手法之一。謂一聯(lián)上下兩句文意互相映襯補充。 宋 羅大經(jīng) 鶴林玉露卷七:“ 杜少陵 詩云:‘風(fēng)含翠篠娟娟凈,雨裛紅蕖冉冉香’,上句風(fēng)中有雨,下句雨中有風(fēng),謂之互體?!?/div>
《漢語大詞典》:南棧道(南棧道)
即石牛道。古道路名。自今 陜西 勉縣 西南行至 劍門關(guān) ,是古代聯(lián)系 漢中 和 巴蜀 的交通要道。 元 明 以后通稱“南棧道”。
可得相以過類
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)因之十五過類第五。對于無過之正因,而強欲付以過失之過誤也。詳見因明正理門論等。
以心傳心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)禪家之常語。離言說文字而以心傳于心也。達(dá)磨之血脈論曰:「三界興起,同歸一心。前佛后佛,以心傳心,不立文字?!沽鎵?jīng)曰:「昔達(dá)磨大師,初來此土,人未信之,故傳此衣,以為信體,代代相承。法則以心傳心,皆令自悟自解?!棺诿苤U源都序上之一曰:「達(dá)磨受法天竺,躬至中華,見此方學(xué)人多未得法,唯以名數(shù)為解,事相為行。欲令知月不在指,法是我心故,但以心傳心,不立文字。顯宗破執(zhí),故有斯言。」
以心灌頂
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂以心傳心之灌頂也。又名秘密灌頂。大日經(jīng)五偈曰:「第三以心授,悉離時方?!勾笕帐枋遽屩唬骸笌煹茏泳愕描べ?,以心灌頂,猶如摩頂授記?!?/div>
以字
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)經(jīng)題或守札之頭書「諔」之形。是為古來以字。異義甚多。宋高僧傳三曰:「音字俱不譯,如經(jīng)題上二字是?!挂来苏f,則本為「」之形,訛為「諔」也。然祖庭事苑一舉古來之三說:「一是嘔啊二字(又曰阿傴),二是音字俱不譯,三是梵書之心字。」而三說皆不取。自決為「蓋當(dāng)時傭書者。運筆以覆經(jīng)題。固無疑矣?!构软懠掾灩适卤阌[二詳譯之。
以佛道聲
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)法華經(jīng)信解品曰:「我等今者真是聲聞,以佛道聲令一切聞。」小乘之弟子等,亦領(lǐng)悟大乘之佛道,今以佛道之教,傳于一切之人也。我指小乘之弟子。
以針投缽
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)公案名。付法藏第十四祖迦那提婆,初為外道,一日,自執(zhí)師子國來憍薩羅國,詣龍樹求論議。龍樹乃使弟子持滿缽之水致之提婆前。提婆見之,默投一針于缽中。龍樹曰:智哉如是人。遂引見,授以至真之妙理。見西域記傳燈錄等。
外題以字
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)經(jīng)之外題之頭,書諔形,是似以字,故曰以字。有諸說。(參見:以字)
以字
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)經(jīng)題或守札之頭書「諔」之形。是為古來以字。異義甚多。宋高僧傳三曰:「音字俱不譯,如經(jīng)題上二字是?!挂来苏f,則本為「」之形,訛為「諔」也。然祖庭事苑一舉古來之三說:「一是嘔啊二字(又曰阿傴),二是音字俱不譯,三是梵書之心字?!苟f皆不取。自決為「蓋當(dāng)時傭書者。運筆以覆經(jīng)題。固無疑矣?!构软懠?,修驗故事便覽二詳譯之。