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詞典（續(xù)上）
以肉喂虎
以肉去蟻
以肉驅(qū)蠅
以肉啖虎
以身作則
以容取人
以日繼夜
以忍為閽
以人擇官
以人為鏡
以人為鑒
以人廢言
以權(quán)達(dá)變
以清績留
以勤補(bǔ)拙
《國語辭典》：以肉喂虎（以肉餧虎）　　拼音：yǐ ròu wèi hǔ
拿肉來喂養(yǎng)老虎。比喻平白犧牲，無濟(jì)于事?！度龂尽＞砦逅?。吳書。呂蒙傳》：「時當(dāng)職吏以蒙年小輕之，曰：『彼豎子何能為？此欲以肉喂虎耳?！弧?/div>
《漢語大詞典》：以肉去蟻（以肉去蟻）
用肉驅(qū)趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結(jié)果。《韓非子·外儲說左下》：“以肉去蟻，蟻愈多?！?span id="nt77vx7" class="book">《太平御覽》卷九四七引作“以骨去蟻”， 南朝 梁元帝 《金樓子·立言下》引作“以骨去螘”。參見“ 以魚驅(qū)蠅 ”。
《漢語大詞典》：以魚驅(qū)蠅（以魚驅(qū)蠅，以魚敺蠅）
魚腥能招來蒼蠅，用魚去趕蒼蠅，蒼蠅更多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結(jié)果。《韓非子·外儲說左下》：“以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅(qū)蠅，蠅愈至?！币嘧鳌?以魚敺蠅 ”。 南朝 梁元帝 《金樓子·立言下》：“以魚敺蠅，蠅愈至。”
分類：招來蒼蠅
《漢語大詞典》：以肉驅(qū)蠅（以肉驅(qū)蠅）
比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結(jié)果。 明 張居正 《答南學(xué)院周乾明》：“今人不解寬義，一切務(wù)為姑息弛縱，賈譽(yù)於眾，以致士習(xí)驕侈，風(fēng)俗日壞，間有一二力欲挽之，則又崇飾虛談，自開邪徑，所謂以肉驅(qū)蠅，負(fù)薪救火也。”參見“ 以魚驅(qū)蠅 ”。
《漢語大詞典》：以魚驅(qū)蠅（以魚驅(qū)蠅，以魚敺蠅）
魚腥能招來蒼蠅，用魚去趕蒼蠅，蒼蠅更多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結(jié)果。《韓非子·外儲說左下》：“以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅(qū)蠅，蠅愈至?！币嘧鳌?以魚敺蠅 ”。 南朝 梁元帝 《金樓子·立言下》：“以魚敺蠅，蠅愈至?！?/div>
分類：招來蒼蠅
《漢語大詞典》：以肉啖虎
見“ 以肉餧虎 ”。
《國語辭典》：以肉喂虎（以肉餧虎）　　拼音：yǐ ròu wèi hǔ
拿肉來喂養(yǎng)老虎。比喻平白犧牲，無濟(jì)于事?！度龂?。卷五四。吳書。呂蒙傳》：「時當(dāng)職吏以蒙年小輕之，曰：『彼豎子何能為？此欲以肉喂虎耳?！弧?/div>
《國語辭典》：以身作則（以身作則）　　拼音：yǐ shēn zuò zé
用自己的言行作為他人的榜樣。如：「為人父母者應(yīng)以身作則，千萬不能口里說的是一套，做的又是另一套?！?/div>
《國語辭典》：以容取人　　拼音：yǐ róng qǔ rén
以容貌的美丑作為識鑒人材的標(biāo)準(zhǔn)?！俄n非子。顯學(xué)》：「故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！弧挂沧鳌敢悦踩∪恕?。
《國語辭典》：以貌取人　　拼音：yǐ mào qǔ rén
以容貌的美丑作為認(rèn)識、評斷或任用人材的標(biāo)準(zhǔn)?！妒酚洝＞砹?。仲尼弟子傳。澹臺滅明傳》：「孔子聞之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽?！弧埂剁R花緣》第一八回：「究竟是他受業(yè)之師，況紫衣女子又是他女，學(xué)問豈能懸殊？若以尋常老秀才看待，又是以貌取人了！」也作「以容取人」。
《國語辭典》：以日繼夜（以日繼夜）　　拼音：yǐ rì jì yè
比喻晝夜不停。唐。韓愈 為裴相公讓官表：「苦心焦思，以日繼夜，茍利于國，知無不為?！埂剁R花緣》第九二回：「妹子就用『黃昏』二字交卷，以記是日歡聚幾至以日繼夜之意?！?/div>
《漢語大詞典》：以忍為閽（以忍爲(wèi)閽）
用忍耐作門。表示不輕易動怒而出言傷人，以免招來禍患。 唐 劉禹錫 《口兵戒》：“戒哉我口之啟，爾心之門。無為我兵，當(dāng)為我藩。以慎為鍵，以忍為閽。可以多食，勿以多言。”
《漢語大詞典》：以人擇官（以人擇官）
根據(jù)人的才能選授適當(dāng)?shù)墓俾殹?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國志·魏志·杜恕傳》：“中朝茍乏人，兼才者勢不獨(dú)多。以此推之，知國家以人擇官，不為官擇人也?！?/div>
《漢語大詞典》：以人為鏡（以人爲(wèi)鏡）
把別人的成敗得失作為自己的鑒戒。語本《墨子·非攻中》：“古者有語曰：‘君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇。’”《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！眳⒁姟?以人為鑑 ”。
分類：自己鑒戒
《國語辭典》：以人為鑒（以人為鑑）　　拼音：yǐ rén wéi jiàn
比喻根據(jù)他人的反應(yīng)來檢討自己的缺失。《新唐書。卷九七。魏徵傳》：「以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！?/div>
分類：自己鑒戒
《國語辭典》：以人為鑒（以人為鑑）　　拼音：yǐ rén wéi jiàn
比喻根據(jù)他人的反應(yīng)來檢討自己的缺失?！缎绿茣＞砭牌?。魏徵傳》：「以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！?/div>
分類：自己鑒戒
《漢語大詞典》：以人為鏡（以人爲(wèi)鏡）
把別人的成敗得失作為自己的鑒戒。語本《墨子·非攻中》：“古者有語曰：‘君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！眳⒁姟?以人為鑑 ”。
分類：自己鑒戒
《國語辭典》：以人廢言（以人廢言）　　拼音：yǐ rén fèi yán
不考慮說話者的言論是否合理，只因其身分、品貌不合己意就不采納其意見。《三國志。卷四七。吳書。吳主權(quán)傳》：「若小臣之中，有可納用者，寧得以人廢言而不采擇乎？」《舊唐書。卷一三九。陸贄傳》：「明主者，不以言為罪，不以人廢言，罄陳狂愚，惟所省擇?！?/div>
《漢語大詞典》：以權(quán)達(dá)變（以權(quán)達(dá)變）
用靈活的態(tài)度去適應(yīng)變化發(fā)展的時勢。 清 王韜 《變法自強(qiáng)》下：“不知時之所尚，勢之所趨，終貴因事制宜，以權(quán)達(dá)變?！?/div>
《分類字錦》：以清績留（以清績留）
后漢書陳蕃傳為樂安太守時李膺為青州刺史名有威政屬縣聞風(fēng)皆自引去蕃獨(dú)以清績留
分類：能政
《漢語大詞典》：以勤補(bǔ)拙（以勤補(bǔ)拙）
用勤奮補(bǔ)救笨拙，含有自謙之意。 隋 李德林 《〈霸朝集〉序》：“心無別慮，筆不蹔停。或畢景忘餐，或連宵不寐。以勤補(bǔ)拙，不遑自處?！?/div>