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分類詞匯
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佛典
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其它
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詞典
(續(xù)上)
以肉喂虎
以肉去蟻
以肉驅(qū)蠅
以肉啖虎
以身作則
以容取人
以日繼夜
以忍為閽
以人擇官
以人為鏡
以人為鑒
以人廢言
以權(quán)達(dá)變
以清績留
以勤補(bǔ)拙
《國語辭典》:
以肉喂虎(以肉餧虎)
拼音:
yǐ ròu wèi hǔ
拿肉來喂養(yǎng)老虎。比喻平白犧牲,無濟(jì)于事?!度龂尽>砦逅?。吳書。呂蒙傳》:「時當(dāng)職吏以蒙年小輕之,曰:『彼豎子何能為?此欲以肉喂虎耳?!弧?/div>
分類:
白白
白地
送死
《漢語大詞典》:
以肉去蟻(以肉去蟻)
用肉驅(qū)趕螞蟻,螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾,只能得到相反的結(jié)果。
《
韓非子·外儲說左下
》
:“以肉去蟻,蟻愈多?!?span id="nt77vx7" class="book">《
太平御覽
》卷九四七引作“以骨去蟻”, 南朝 梁元帝
《
金樓子·立言下
》
引作“以骨去螘”。參見“ 以魚驅(qū)蠅 ”。
分類:
驅(qū)趕
螞蟻
自相矛盾
《漢語大詞典》:
以魚驅(qū)蠅(以魚驅(qū)蠅,以魚敺蠅)
魚腥能招來蒼蠅,用魚去趕蒼蠅,蒼蠅更多。比喻行為和目的自相矛盾,只能得到相反的結(jié)果。
《
韓非子·外儲說左下
》
:“以肉去蟻,蟻愈多;以魚驅(qū)蠅,蠅愈至?!币嘧鳌?以魚敺蠅 ”。 南朝 梁元帝
《
金樓子·立言下
》
:“以魚敺蠅,蠅愈至。”
分類:
招來
蒼蠅
《漢語大詞典》:
以肉驅(qū)蠅(以肉驅(qū)蠅)
比喻行為和目的自相矛盾,只能得到相反的結(jié)果。 明
張居正
《答南學(xué)院周乾明》
:“今人不解寬義,一切務(wù)為姑息弛縱,賈譽(yù)於眾,以致士習(xí)驕侈,風(fēng)俗日壞,間有一二力欲挽之,則又崇飾虛談,自開邪徑,所謂以肉驅(qū)蠅,負(fù)薪救火也。”參見“ 以魚驅(qū)蠅 ”。
分類:
自相矛盾
只能
相反
結(jié)果
《漢語大詞典》:
以魚驅(qū)蠅(以魚驅(qū)蠅,以魚敺蠅)
魚腥能招來蒼蠅,用魚去趕蒼蠅,蒼蠅更多。比喻行為和目的自相矛盾,只能得到相反的結(jié)果。
《
韓非子·外儲說左下
》
:“以肉去蟻,蟻愈多;以魚驅(qū)蠅,蠅愈至?!币嘧鳌?以魚敺蠅 ”。 南朝 梁元帝
《
金樓子·立言下
》
:“以魚敺蠅,蠅愈至?!?/div>
分類:
招來
蒼蠅
《漢語大詞典》:
以肉啖虎
見“ 以肉餧虎 ”。
《國語辭典》:
以肉喂虎(以肉餧虎)
拼音:
yǐ ròu wèi hǔ
拿肉來喂養(yǎng)老虎。比喻平白犧牲,無濟(jì)于事?!度龂?。卷五四。吳書。呂蒙傳》:「時當(dāng)職吏以蒙年小輕之,曰:『彼豎子何能為?此欲以肉喂虎耳?!弧?/div>
分類:
白白
白地
送死
《國語辭典》:
以身作則(以身作則)
拼音:
yǐ shēn zuò zé
用自己的言行作為他人的榜樣。如:「為人父母者應(yīng)以身作則,千萬不能口里說的是一套,做的又是另一套?!?/div>
分類:
自己
行動
榜樣
《國語辭典》:
以容取人
拼音:
yǐ róng qǔ rén
以容貌的美丑作為識鑒人材的標(biāo)準(zhǔn)?!俄n非子。顯學(xué)》:「故孔子曰:『以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予?!弧挂沧鳌敢悦踩∪恕?。
分類:
只憑
容貌
衡量
量人
品質(zhì)
才能
《國語辭典》:
以貌取人
拼音:
yǐ mào qǔ rén
以容貌的美丑作為認(rèn)識、評斷或任用人材的標(biāo)準(zhǔn)?!妒酚洝>砹?。仲尼弟子傳。澹臺滅明傳》:「孔子聞之,曰:『吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽?!弧埂剁R花緣》第一八回:「究竟是他受業(yè)之師,況紫衣女子又是他女,學(xué)問豈能懸殊?若以尋常老秀才看待,又是以貌取人了!」也作「以容取人」。
分類:
只憑
外貌
衡量
量人
品質(zhì)
才能
《國語辭典》:
以日繼夜(以日繼夜)
拼音:
yǐ rì jì yè
比喻晝夜不停。唐。
韓愈
為裴相公讓官表
:「苦心焦思,以日繼夜,茍利于國,知無不為?!埂剁R花緣》第九二回:「妹子就用『黃昏』二字交卷,以記是日歡聚幾至以日繼夜之意?!?/div>
分類:
白天
天接
接著
夜晚
日夜
不停
《漢語大詞典》:
以忍為閽(以忍爲(wèi)閽)
用忍耐作門。表示不輕易動怒而出言傷人,以免招來禍患。 唐
劉禹錫
《口兵戒》
:“戒哉我口之啟,爾心之門。無為我兵,當(dāng)為我藩。以慎為鍵,以忍為閽。可以多食,勿以多言。”
分類:
忍耐
輕易
動怒
出言
傷人
《漢語大詞典》:
以人擇官(以人擇官)
根據(jù)人的才能選授適當(dāng)?shù)墓俾殹?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國志·魏志·杜恕傳》:“中朝茍乏人,兼才者勢不獨(dú)多。以此推之,知國家以人擇官,不為官擇人也?!?/div>
分類:
才能
選授
適當(dāng)
官職
《漢語大詞典》:
以人為鏡(以人爲(wèi)鏡)
把別人的成敗得失作為自己的鑒戒。語本
《
墨子·非攻中
》
:“古者有語曰:‘君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水,見面之容;鏡於人,則知吉與兇。’”
《舊唐書·魏徵傳》
:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!眳⒁姟?以人為鑑 ”。
分類:
自己
鑒戒
《國語辭典》:
以人為鑒(以人為鑑)
拼音:
yǐ rén wéi jiàn
比喻根據(jù)他人的反應(yīng)來檢討自己的缺失。《新唐書。卷九七。魏徵傳》:「以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失?!?/div>
分類:
自己
鑒戒
《國語辭典》:
以人為鑒(以人為鑑)
拼音:
yǐ rén wéi jiàn
比喻根據(jù)他人的反應(yīng)來檢討自己的缺失?!缎绿茣>砭牌?。魏徵傳》:「以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失?!?/div>
分類:
自己
鑒戒
《漢語大詞典》:
以人為鏡(以人爲(wèi)鏡)
把別人的成敗得失作為自己的鑒戒。語本
《
墨子·非攻中
》
:“古者有語曰:‘君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水,見面之容;鏡於人,則知吉與兇?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《舊唐書·魏徵傳》:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!眳⒁姟?以人為鑑 ”。
分類:
自己
鑒戒
《國語辭典》:
以人廢言(以人廢言)
拼音:
yǐ rén fèi yán
不考慮說話者的言論是否合理,只因其身分、品貌不合己意就不采納其意見。《三國志。卷四七。吳書。吳主權(quán)傳》:「若小臣之中,有可納用者,寧得以人廢言而不采擇乎?」《舊唐書。卷一三九。陸贄傳》:「明主者,不以言為罪,不以人廢言,罄陳狂愚,惟所省擇?!?/div>
分類:
不好
言論
以否
否定
《漢語大詞典》:
以權(quán)達(dá)變(以權(quán)達(dá)變)
用靈活的態(tài)度去適應(yīng)變化發(fā)展的時勢。 清
王韜
《變法自強(qiáng)》
下:“不知時之所尚,勢之所趨,終貴因事制宜,以權(quán)達(dá)變?!?/div>
分類:
用靈
靈活
態(tài)度
適應(yīng)
應(yīng)變
時勢
《分類字錦》:
以清績留(以清績留)
后漢書陳蕃傳為樂安太守時李膺為青州刺史名有威政屬縣聞風(fēng)皆自引去蕃獨(dú)以清績留
分類:
能政
《漢語大詞典》:
以勤補(bǔ)拙(以勤補(bǔ)拙)
用勤奮補(bǔ)救笨拙,含有自謙之意。 隋
李德林
《〈霸朝集〉序》
:“心無別慮,筆不蹔停。或畢景忘餐,或連宵不寐。以勤補(bǔ)拙,不遑自處?!?/div>
分類:
勤奮
補(bǔ)救
笨拙
含有
有自
自謙
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