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詞典（續(xù)上）
以荷析薪
以規(guī)為瑱
以管窺天
以管窺豹
以筦窺天
以觀后效
以觀后效
以瞽引瞽
以骨去蟻
以其昏昏，使人昭昭
以錢代蓍
以為后圖
以尾鼓腹
以偽亂真
以微知著
《漢語大詞典》：以荷析薪
《左傳·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克負(fù)荷?！痹^父親劈柴，兒子不能承受擔(dān)當(dāng)。后以“以荷析薪”比喻繼承父業(yè)。《南齊書·張沖傳》：“ 沖 故吏 青州 治中 房長瑜 謂 孜 （ 沖子 ）曰：‘前使君忠貫昊天，操逾松竹。郎君但當(dāng)端坐畫一，以荷析薪。若天運不與，幅巾待命，以下從使君?！?/div>
《國語辭典》：以規(guī)為瑱（以規(guī)為瑱）　　拼音：yǐ guī wéi tiàn
瑱，古代冠冕上懸垂兩側(cè)以塞耳的玉石。以規(guī)為瑱指把規(guī)過勸善的話，視為塞耳的瑱玉，而完全沒聽入耳。語出《國語。楚語上》：「賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎？其又以規(guī)為瑱也？」后比喻不聽別人的規(guī)勸。
《國語辭典》：以管窺天（以管窺天）　　拼音：yǐ guǎn kuī tiān
透過竹管看天，僅見天的一小部分。比喻見識片面而狹窄?！队魇烂餮?。卷三二。游酆都胡母迪吟詩》：「子但據(jù)目前，譬如以管窺天，多見其不知量矣。」也作「管中窺天」、「用管窺天」。
《漢語大詞典》：以管窺豹（以管窺豹）
用竹管看豹，只能見其身上的一斑。比喻目光狹隘，見識短淺。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“此郎亦管中窺豹，時見一斑?！?徐懋庸 《雞肋》：“至于 楊修 小兒，目光不離其鼻，以管窺豹，更不足以知此。”
《漢語大詞典》：以筦窺天（以筦窺天）
見“ 以管窺天 ”。
《國語辭典》：以管窺天（以管窺天）　　拼音：yǐ guǎn kuī tiān
透過竹管看天，僅見天的一小部分。比喻見識片面而狹窄。《喻世明言。卷三二。游酆都胡母迪吟詩》：「子但據(jù)目前，譬如以管窺天，多見其不知量矣?！挂沧鳌腹苤懈Q天」、「用管窺天」。
《漢語大詞典》：以觀后效（以觀後効）
見“ 以觀后效 ”。
《國語辭典》：以觀后效（以觀後效）　　拼音：yǐ guān hòu xiào
用以觀察以后的表現(xiàn)?！逗鬂h書。卷五。孝安帝紀(jì)》：「秋節(jié)既立，鷙鳥將用，且復(fù)重申，以觀后效?！骨濉：樯堕L生殿》第四出：「卿可傳旨祿山，赦其前罪，明日早朝引見，授職在京，以觀后效。」
《漢語大詞典》：以瞽引瞽
讓盲人給盲人引路。比喻讓愚昧無知的人去引導(dǎo)愚昧無知的人，只能使其更加迷惑。 太平天囯 洪秀全 《原道覺世訓(xùn)》：“怪人佛老之徒出，自中魔計，以瞽引瞽，訛人以不可知之事，以售己詐……兼之魔鬼入心，遂造出無數(shù)怪誕邪説，迷惑害累世人。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·醒世文》：“迨至妖胡竊天囯，以瞽引瞽害愈深?！?/div>
《漢語大詞典》：以骨去蟻
見“ 以肉去蟻 ”。
《漢語大詞典》：以肉去蟻（以肉去蟻）
用肉驅(qū)趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結(jié)果。《韓非子·外儲說左下》：“以肉去蟻，蟻愈多?！?span id="iknpcg6" class="book">《太平御覽》卷九四七引作“以骨去蟻”， 南朝 梁元帝 《金樓子·立言下》引作“以骨去螘”。參見“ 以魚驅(qū)蠅 ”。
《國語辭典》：以其昏昏，使人昭昭　　拼音：yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo
昏昏，愚昧無知。昭昭，明曉通達(dá)。全句指用自己的蒙昧無知，去指導(dǎo)人，想要使人明白通達(dá)?！睹献印１M心下》：「賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭?！?/div>
《分類字錦》：以錢代蓍（以錢代蓍）
見金井闌注
分類：雜占
《漢語大詞典》：以為后圖（以爲(wèi)後圖）
為以后作打算。《左傳·桓公六年》：“ 鬭伯比 言于 楚子 曰：‘…… 漢 東之國 隨 為大， 隨 張，必棄小國。’小國離， 楚 之利也。少師侈，請羸師以張之。 熊率 且比 曰：‘ 季梁 在，何益？’ 鬭伯比 曰：‘以為后圖，少師得其君?！?/div>
分類：后作打算
《分類字錦》：以尾鼓腹
呂氏春秋帝顓頊令鱔先為樂倡鱔乃偃浸以其尾鼓其腹其音英
分類：黿鼉
《漢語大詞典》：以偽亂真（以僞亂真）
把假的混在真的里面，使真假不分。 高燮 《題變雅樓三十年詩徵》：“以偽亂真恣惶惑，何人辨析蕩清廓?！币嘧鳌?以假亂真 ”。 清 李百川 《綠野仙蹤》卷四：“ 于冰 道：‘報單上已申説明白，看百姓們自寫家口數(shù)目，投送水神廟內(nèi)，生員按戶酌量分發(fā)?！瘎兤さ溃骸绱宿k法，勢必以假亂真，以少報多。’”
分類：里面真假
《國語辭典》：以微知著　　拼音：yǐ wéi zhī zhù
從事物的細(xì)微處，推知其真相及發(fā)展趨勢。漢。阮瑀 為曹公作書與孫權(quán)：「此四士者，豈圣人哉，徒通變思深，以微知著耳?！?/div>