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詞典（續(xù)上）
以言徇物
以言為諱
以言取人
以言舉人
以嚴(yán)見憚
以牙還牙
以血洗血
以學(xué)愈愚
以選為本
以養(yǎng)傷身
以疑決疑
以義斷恩
以澤量尸
以怨報(bào)德
以遠(yuǎn)見嘗
《漢語大詞典》：以言徇物
用違心的話語附和別人。 宋 蘇軾 《〈樂全先生文集〉敘》：“公為布衣，則頎然已有公輔之望。自少出仕，至老而歸，未嘗以言徇物，以色假人。雖對(duì)人主，必同而后言，毀譽(yù)不動(dòng)，得喪若一?！?/div>
《漢語大詞典》：以言為諱（以言爲(wèi)諱）
謂人們把說話當(dāng)作忌諱。形容統(tǒng)治階級(jí)對(duì)言論箝制之嚴(yán)。《漢書·梅福傳》：“間者愚民上疏，多觸不急之法，或下廷尉，而死者眾。自 陽朔 以來，天下以言為諱，朝廷尤甚?！?顏師古 注：“妨人之口，法禁嚴(yán)切?！?/div>
《國語辭典》：以言取人　　拼音：yǐ yán qǔ rén
根據(jù)一個(gè)人的言論來判斷其人品?！妒酚?。卷六七。仲尼弟子傳。澹臺(tái)滅明傳》：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」
《漢語大詞典》：以言舉人（以言舉人）
根據(jù)言論來舉薦人才。《鹽鐵論·利議》：“﹝文學(xué)﹞議論稱誦，竊 商 、賜之辭；刺譏言治，過 管 晏 之才。心卑卿相，志小萬乘。及授之政，昏亂不治。故以言舉人，若以毛相馬，此其所以多不稱舉?！?/div>
《分類字錦》：以嚴(yán)見憚（以嚴(yán)見憚）
漢書汲黯傳孝景時(shí)為太子洗馬以嚴(yán)見憚
分類：宮僚
《國語辭典》：以牙還牙（以牙還牙）　　拼音：yǐ yá huán yá
比喻采取與對(duì)方相同的態(tài)度或方法報(bào)復(fù)對(duì)方。如：「你這種以牙還牙的處理方式，不見得能真正解決問題。」
《國語辭典》：以血洗血　　拼音：yǐ xuè xǐ xuè
以仇敵的血來償還血債。比喻采取激烈的報(bào)復(fù)行動(dòng)，輾轉(zhuǎn)殺戮?！杜f唐書。卷一二七。源休傳》：「汝國已殺突董等，吾又殺汝，猶以血洗血，污益甚爾?！挂沧鳌敢匝獌斞埂?/div>
《漢語大詞典》：以學(xué)愈愚（以學(xué)愈愚）
謂用學(xué)習(xí)改變愚昧的秉性。 漢 劉向 《說苑·建本》：“夫幼者必愚，愚者妄行。愚者妄行，不能保身。 孟子 曰：‘人皆知以食愈飢，莫知以學(xué)愈愚?！噬撇闹渍撸厍陟秾W(xué)問，以修其性?！?/div>
《韻府拾遺 阮韻》：以選為本（以選為本）
潛夫論君以恤民為本臣忠良則君政善臣奸枉則君政惡以選為本選舉實(shí)則忠賢進(jìn)選虛偽則邪黨貢
《漢語大詞典》：以養(yǎng)傷身（以養(yǎng)傷身）
為了獲得養(yǎng)育自己的條件，反而使身體受到損害。比喻得不償失。《莊子·讓王》：“夫 大王亶父 ，可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。見利輕亡其身，豈不惑哉！”按，此語亦見《呂氏春秋·審為》與《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》。
《漢語大詞典》：以疑決疑（以疑決疑）
用疑惑的認(rèn)識(shí)來判斷捉摸不定的事物。《荀子·解蔽》：“彼愚者之定物，以疑決疑，決必不當(dāng)。夫茍不當(dāng)，安能無過乎！”
《漢語大詞典》：以義斷恩（以義斷恩）
用大義割斷私恩。謂秉公行事，不徇私情。《晉書·劉毅傳》：“凡所以立品設(shè)狀者，求人才以理物也，非虛飾名譽(yù)，相為好丑。雖孝悌之行，不施朝廷，故門外之事，以義斷恩。”
《漢語大詞典》：以澤量尸（以澤量屍）
謂尸體遍野，可以沼澤為單位計(jì)量。極言死人之多。 清 顧炎武 《羌胡引》：“四入郊圻躪 齊 魯 ，破邑屠城不可數(shù)，刳腹絶腸，折頸摺頤，以澤量尸。”
《國語辭典》：以怨報(bào)德（以怨報(bào)德）　　拼音：yǐ yuàn bào dé
用怨恨來回報(bào)別人給予的恩德?！抖Y記。表記》：「以德報(bào)怨，則寬身之仁也；以怨報(bào)德，則刑戮之民也?！固?。李德裕 小人論：「世所謂小人者，便辟巧佞，翻覆難信，此小人常態(tài)，不足懼也。以怨報(bào)德，此其甚者也?！?/div>
《分類字錦》：以遠(yuǎn)見嘗（以遠(yuǎn)見嘗）
黃庭堅(jiān) 上蘇子瞻詩 歲月坐成晚，煙雨青已黃。得升桃李盤，以遠(yuǎn)初見嘗。終然不可口，擲置官道傍。但使本根在，棄捐果何傷。
分類：梅杏