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《漢語(yǔ)大詞典》:七臣
(1).孝經(jīng)·諫諍:“昔者天子有爭(zhēng)臣七人,雖無道不失其天下?!?鄭玄 注:“七人謂三公及左輔、右弼、前疑、后丞?!?唐玄宗 注:“爭(zhēng)謂諫也?!焙笠浴捌叱肌狈褐钢G臣。后漢書·劉瑜傳:“惟陛下設(shè)置七臣,以廣諫道?!?br />(2).七種人臣。即法臣、飾臣、侵臣、諂臣、愚臣、姦臣、亂臣。管子·七臣七主:“或以平虛,請(qǐng)論七主之過,得六過一是,以還自鏡,以知得失,以繩七臣?!?郭沫若 等集校:“七臣正具六過一是,即法臣、飾臣、侵臣、諂臣、愚臣、姦臣、亂臣?!眳㈤?span id="nahemdp" class="book">《管子·七臣七主》。
(3).七位人臣。《文選·陸機(jī)〈五等論〉》:“在 周 之衰,難興王室,放命者七臣,干位者三子?!?李善 注:“七臣: 蔿國(guó) 、 邊伯 、 詹父 、 子禽 、 祝跪 及 頽叔桃子 、 賓起 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:留箋(留牋)
指人臣死時(shí)留下的奏章。即遺表。三國(guó)志·吳志·張紘傳:“﹝ 權(quán) ﹞令還 吳 迎家,道病卒。臨困,授子 靖 留牋?!?span id="sqxzweb" class="book">《資治通鑒·魏明帝太和三年》引此文, 胡三省 注曰:“留牋,猶今遺表也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:無外交(無外交)
古代謂人臣不能與別國(guó)私自往來。禮記·郊特牲:“為人臣者無外交,不敢貳君也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:私朝
(1).謂大夫自家治事之朝。禮記·玉藻:“將適公所,宿齋戒……既服,習(xí)容,觀玉聲,乃出,揖私朝,煇如也,登車則有光矣?!?孔穎達(dá) 疏:“私朝,大夫自家之朝也。煇,光儀也。大夫行出至己之私朝,揖其屬臣煇如也?!?清 夏炘 學(xué)禮管釋·釋外有九室卿朝焉:“此朝即羣臣治事之朝,仍屬於公,不屬於私,其家之私朝則未入君朝前已先視之,亦揖而退,不及議事如人君之治朝?!?br />(2).謂人臣以朝廷為私有而弄權(quán)專政。韓非子·愛臣:“故人臣處國(guó)無私朝,居軍無私交,其府庫(kù)不得私貸於家。”
《漢語(yǔ)大詞典》:六徵
亦作“ 六證 ”。 考察、識(shí)別人臣的六個(gè)方面。徵,驗(yàn)證。逸周書·官人:“王曰:‘嗚呼!大師,朕維民務(wù)官,論用有徵:觀誠(chéng),考言,視聲,觀色,觀隱,揆德??傻寐労酰俊?周公 曰:‘亦有六徵,嗚呼,乃齊以揆之。’”大戴禮記·文王官人:“倫有七屬,屬有九用,用有六徵:一曰觀誠(chéng),二曰考志,三曰視中,四曰觀色,五曰觀隱,六曰揆德?!?span id="zwtvhpb" class="book">《大戴禮記·文王官人》:“女平心去私,慎用六證。” 盧辯 注:“六證,六徵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:乘干
1.比喻人臣權(quán)勢(shì)凌駕君主之上。
2.指登極為帝。
《漢語(yǔ)大詞典》:六征(六徵)
亦作“ 六證 ”??疾?、識(shí)別人臣的六個(gè)方面。徵,驗(yàn)證。逸周書·官人:“王曰:‘嗚呼!大師,朕維民務(wù)官,論用有徵:觀誠(chéng),考言,視聲,觀色,觀隱,揆德??傻寐労??’ 周公 曰:‘亦有六徵,嗚呼,乃齊以揆之?!?span id="z00qyfs" class="book">《大戴禮記·文王官人》:“倫有七屬,屬有九用,用有六徵:一曰觀誠(chéng),二曰考志,三曰視中,四曰觀色,五曰觀隱,六曰揆德?!?span id="hkl1n0o" class="book">《大戴禮記·文王官人》:“女平心去私,慎用六證。” 盧辯 注:“六證,六徵?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:位極人臣(位極人臣)  拼音:wèi jí rén chén
居人臣中最高的官位?!端逄蒲萘x》第八三回:「天下后世,無不贊他的功高一代,羨他的位極人臣。」也作「貴極人臣」。
《漢語(yǔ)大詞典》:一獻(xiàn)三酬(一獻(xiàn)三酬)
周禮·考工記·梓人:“梓人為飲器,勺一升,爵一升,觚三升,獻(xiàn)以爵而酬以觚,一獻(xiàn)而三酬。”后因以“一獻(xiàn)三酬”謂人臣過蒙寵幸。亦作“ 一獻(xiàn)三售 ”。 唐 劉禹錫 《問大鈞賦》:“ 楚 臣《天問》不詶,今臣過幸,一獻(xiàn)三售?!?/div>
分類:人臣寵幸
《國(guó)語(yǔ)辭典》:犬馬之戀(犬馬之戀)  拼音:quǎn mǎ zhī liàn
狗馬對(duì)主人忠心,不忍離主人而去。比喻人臣對(duì)君王的忠誠(chéng)。唐。劉禹錫〈蘇州刺史謝上表〉:「雖兩露之恩,幽遐必被,而犬馬之戀,親近為榮。」也作「犬馬戀主」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吠非其主  拼音:fèi fēi qí zhǔ
狗對(duì)主人以外的人吠叫。語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策。齊策六》:「蹠之狗吠堯,非貴蹠而賤堯也,狗固吠非其主也?!贡扔魅顺几鳛槠渲?。《舊唐書。卷九四。李嶠傳》:「或請(qǐng)誅之,中書令張說曰:『嶠雖不辯逆順,然亦為當(dāng)時(shí)之謀,吠非其主,不可追討其罪?!弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:告善旌
為獎(jiǎng)勵(lì)人臣進(jìn)諫而設(shè)的旗幟。管子·桓公問:“ 舜 有告善之旌,而主不蔽也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:二桃殺三士(二桃殺三士)  拼音:èr táo shā sān shì
春秋時(shí)齊相晏嬰向景公獻(xiàn)計(jì)以二桃賜公孫接、田開疆、古冶子三勇士,令其論功領(lǐng)賞,欲其自相殘殺以除后患。后三人因此而自殺。典出《晏子春秋。內(nèi)篇。諫下》。后比喻運(yùn)用計(jì)謀殺人。三國(guó)蜀。諸葛亮〈梁甫吟〉:「一朝被讒言,二桃殺三士。」唐。李白懼讒〉詩(shī):「二桃殺三士,詎假劍如霜?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:八觀六驗(yàn)(八觀六驗(yàn))
國(guó)君從八個(gè)方面、六種途徑觀察、考驗(yàn)人臣的方法。呂氏春秋·論人:“凡論人,通則觀其所禮,貴則觀其所進(jìn),富則觀其所養(yǎng),聽則觀其所行,止則觀其所好,習(xí)則觀其所言,窮則觀其所不受,賤則觀其所不為。喜之以驗(yàn)其守,樂之以驗(yàn)其僻,怒之以驗(yàn)其節(jié),懼之以驗(yàn)其特,哀之以驗(yàn)其人,苦之以驗(yàn)其志。八觀六驗(yàn),此賢主之所以論人也。”