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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 春秋時衛(wèi)國人。大夫。衛(wèi)莊公庶子州吁有寵好武,石碏進(jìn)諫,莊公不聽。衛(wèi)桓公十六年,州吁與碏子石厚謀殺桓公而自立為君。厚向碏問安定君位之法,因誘州吁及厚往陳,陳執(zhí)二人,由衛(wèi)使右宰丑殺州吁,使其家宰孺羊肩殺厚。時人稱碏大義滅親。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 戰(zhàn)國時魯國人。孟軻之母。其居近墓,軻幼,戲墓間。遷居近市,軻乃戲?yàn)橘Z人炫賣。母乃三遷其居至學(xué)宮旁,軻戲設(shè)俎豆,學(xué)揖讓進(jìn)退之禮。乃居于是,世稱三遷之教。軻嘗廢學(xué),母以刀斷織,戒軻學(xué)不能中道而廢。
竇友 朝代:東漢初

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—約55 【介紹】: 東漢初扶風(fēng)平陵人。竇融弟。隨兄投劉秀,拜奉車都尉,大敗隗囂,以功封顯親侯。遷城門校尉,典禁兵。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—83 【介紹】: 東漢安定烏氏人,字叔敬。梁松弟。少習(xí)《孟氏易》。坐兄事徙九真,歷江、湖,濟(jì)沅、湘,感悼子胥、屈原,作《悼騷賦》。后詔聽還本郡,閉門自養(yǎng),以經(jīng)籍為娛,著書曰《七序》。兩女均為章帝貴人,小貴人生和帝。建初中為竇后所陷,死獄中。
全后漢文·卷二十二
竦,字叔敬,松弟。坐松事徙九真,后聽還本郡。章帝納其女為貴人,生和帝。建初八年,為竇氏所陷,死獄中。永元九年,事白,追封褒親侯,謚曰憫候。

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【生卒】:?—88 【介紹】: 東漢扶風(fēng)平陵人,字孟孫。竇融從子。尚光武女涅陽公主,為黃門侍郎,建武中元元年襲父封顯親侯。明帝時以明習(xí)邊事拜奉車都尉,擊匈奴,通西域,各族民人服其恩信。章帝時位至衛(wèi)尉。卒謚文。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 東漢人。章帝建初間河南尹袁安辟為仁恕掾。時中牟令魯恭行德政,蝗不犯境。袁安疑之,使親往察。與恭巡行阡陌,俱坐桑下,有雉止其旁,旁有童兒,見而不捕。親以為豎子有仁心,是以化及鳥獸,據(jù)實(shí)還報。

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【生卒】:361—408 【介紹】: 東晉東莞人。晉末適劉裕。儉樸嚴(yán)正,不為親屬請謁。卒后十二年,劉裕代晉稱帝,追謚為敬皇后。

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【介紹】: 北魏清河繹幕人,房元慶子。南朝宋明帝初年,元慶為青州刺史沈文秀所殺。愛親率部攻文秀。宋明帝嘉之,起家授龍驤將軍。魏獻(xiàn)文帝平三齊,隨例內(nèi)徙為平齊民。以父死非命,疏服終身。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—499 【介紹】: 北魏昌黎棘城人,字茂親。韓麒麟子。孝文帝太和初舉秀才,對策甲科,除著作佐郎。數(shù)上書言事,孝文善之。從駕南征,以功除廣陽王咨議參軍。以上書矜伐前勛,免官。有《馮氏燕志》、《孝友傳》
全后魏文·卷三十一
顯宗字茂親,麒麟次子。太和初舉秀才,對策甲科,除著作佐郎,尋兼中書侍郎、本州中正。遷右軍府長史、征虜將軍、統(tǒng)軍。進(jìn)鎮(zhèn)南、廣陽王嘉咨議參軍。尋忤旨,以白衣守職。太和二十三年卒。景明初,追贈章武男。有《馮氏燕志》十卷、《孝友傳》十卷、《集》十卷。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:499—569 【介紹】: 即拘那羅陀。南朝陳時僧。西天竺優(yōu)禪尼國人。以通三藏知名,特精世親法相唯識之學(xué)。歷游諸國。梁武帝太清二年至建康,帝深加敬禮,將事傳譯。會侯景亂起,潛行南歸,隨方傳譯不輟。法相唯識之學(xué)乃傳中國。后入南海卒。譯有《攝大乘論》、《唯識論》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言親依?;蛟撇_末陀。華言真諦。西天竺優(yōu)禪尼國人。梁武皇帝盛昌三寶大同中直后張汜等。送扶南貢使返國。且使請求名德三藏。彼國乃以諦應(yīng)詔。而并赍至大乘論諸雜華經(jīng)等。大同十二年八月十五日。達(dá)南海。大清二年八月。屆京師。帝頂禮于寶云殿。即欲傳翻。屬寇羯憑陵弗果諦亦漫游東土。檀越富春。令陸元哲。招延。與沙門寶瓊等二十馀人。翻十七地論。昉五卷。太寶三年。侯景徵還供養(yǎng)。元帝啟祚。止金陵正觀寺偕愿禪師等二十馀人。翻金光明經(jīng)。后隨方傳譯。靡寧厥止。心欲汎舶往楞伽脩國。道俗結(jié)誓留之。遂停南越。重覈所翻。文帝天嘉四年。楊都建元寺沙門僧宗法準(zhǔn)僧忍律師等。欽渴新聞。遠(yuǎn)承芳問。諦感其意。乃為翻攝大乘等論。旋至梁安。將返西國。而業(yè)風(fēng)飄舶。還廣州。刺史穆公頠。延住制旨寺。與沙門慧愷等。翻廣義法門經(jīng)及唯識論等。穆公薨。世子紇為檀越。仍事傳譯。然其神思通幽。非世所測。嘗居絕島。紇往候之。波濤??涌。未即渡。諦望見。因敷坐具水上。跏坐。絕流達(dá)岸。而坐具略不沾。濕或折荷葉乘之。不少傾側(cè)。 至光太二年六月。入南海北山。將捐身命?;蹛鹇勚]z講奔赴。刺史稽顙請留。群眾遮挽。三日乃已。因是迎致王園寺。議還建鄴。會有忌者。沮于上。乃止。大建元年。正月十一日。遘疾遷化。年七十有一。所譯經(jīng)論。僧宗法準(zhǔn)等。奉還匡山。 諦雖廣出眾經(jīng)。偏宗攝論。故隨處翻傳。親流疏解。后疏則僧宗所釋也。宗愷則窮括教源。詮題義旨。每面揚(yáng)闡。情理無伏。 諦一日喟然長嘆。而謂愷曰。君等實(shí)副參傳。而遇非其時。則奈何。愷泣數(shù)行下。因跪啟曰。法被中國。群生垢重。致是擾攘。必何時而可定耶。諦指西北。且曰。此方有大大國。非久當(dāng)盛弘吾教。但恨君等不及睹耳。嗚呼其亦有待于今日乎。 諦自梁武之末。陳宣之初。二十三載。所出經(jīng)傳記。六十四部。合二百七十八卷。 于時有中天竺優(yōu)禪尼國王子月婆那首華言高空。以魏元象中。于鄴城司徒公孫騰第。出僧伽吒經(jīng)三部七卷。沙門僧昉筆受。屬齊受禪。南抵金陵。大同間。譯大乘頂王經(jīng)一部。梁武詔那??偙O(jiān)外國諸使。大清二年。遇于闐沙門求那跋陀。華言德賢。赍勝天王般若梵本至。那從祈請得之。適丁侯景之亂。未暇翻傳。陳天嘉乙酉歲。始譯于江州興業(yè)寺沙門智昕筆受。
續(xù)高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇初
拘那羅陀。陳言親依。或云波羅末陀。譯云真諦。并梵文之名字也。本西天竺優(yōu)禪尼國人焉。景行澄明器宇清肅。風(fēng)神爽拔悠然自遠(yuǎn)。群藏廣部罔不厝懷。藝術(shù)異能偏素諳練。雖遵融佛理。而以通道知名。遠(yuǎn)涉艱關(guān)無憚夷險。歷游諸國。隨機(jī)利見。梁武皇帝。德加四域盛唱三寶。大同中。敕直后張泛等。送扶南獻(xiàn)使返國。仍請名德三藏大乘諸論雜華經(jīng)等。真諦遠(yuǎn)聞行化儀軌圣賢。搜選名匠惠益民品。彼國乃屈真諦并赍經(jīng)論。恭膺帝旨。既素蓄在心渙然聞命。以大同十二年八月十五日。達(dá)于南海。沿路所經(jīng)。乃停兩載。以太清二年閏八月。始屆京邑。武皇面申頂禮。于寶云殿竭誠供養(yǎng)。諦欲傳翻經(jīng)教不羨秦時。更出新文有逾齊日。屬道銷梁季寇羯憑陵。法為時崩不果宣述。乃步入東土。又往富春令陸元哲。創(chuàng)奉問津?qū)⑹聜髯g。招延英秀沙門寶瓊等二十馀人。翻十七地論。適得五卷。而國難未靜。側(cè)附通傳。至天保三年。為侯景請。還在臺供養(yǎng)。于斯時也。兵饑相接。法幾頹焉。會元帝啟祚承圣清夷。乃止于金陵正觀寺。與愿禪師等二十馀人。翻金光明經(jīng)。三年二月。還返豫章。又往新吳始興。后隋蕭太保。度嶺至于南康。并隨方翻譯。棲遑靡托。逮陳武永定二年七月。還返豫章。又止臨川晉安諸郡。真諦雖傳經(jīng)論。道缺情離本意不申。更觀機(jī)壤。遂欲汎舶往楞伽修國。道俗虔請結(jié)誓留之。不免物議遂停南越。便與前梁舊齒。重覆所翻。其有文旨乖競者。皆镕冶成范始末倫通。至文帝天嘉四年。揚(yáng)都建元寺沙門僧宗法準(zhǔn)僧忍律師等。并建業(yè)標(biāo)領(lǐng)。欽聞新教。故使遠(yuǎn)浮江表親承勞問。諦欣其來意。乃為翻攝大乘等論。首尾兩載覆疏宗旨。而飄寓投委無心寧寄。又汎小舶至梁安郡。更裝大舶欲返西國。學(xué)徒追逐相續(xù)留連。太守王方奢。述眾元情重申邀請。諦又且修人事。權(quán)止海隅。伺旅束裝未思安堵。至三年九月。發(fā)自梁安汎舶西引。業(yè)風(fēng)賦命飄還廣州。十二月中上南海岸。刺史歐陽穆公頠。延住制旨寺。請翻新文。諦顧此業(yè)緣。西還無措乃對沙門慧愷等。翻廣義法門經(jīng)及唯識論等。后穆公薨沒。世子紇重為檀越。開傳經(jīng)論。時又許焉。而神思幽通量非情測。嘗居別所四絕水洲。紇往造之。嶺峻濤涌未敢淩犯。諦乃鋪舒坐具。在于水上加坐其內(nèi)如乘舟焉。浮波達(dá)岸。既登接對而坐具不濕。依常敷置。有時或以荷葉。拓水乘之而度。如斯神異其例甚眾。至光太二年六月。諦厭世浮雜情弊形骸。未若佩理資神早生勝壤。遂入南海北山將捐身命。時智愷正講俱舍。聞告馳往。道俗奔赴相繼山川。刺史又遣使人。伺衛(wèi)防遏。躬自稽顙致留三日。方紆本情。因爾迎還止于王園寺。時宗愷諸僧。欲延還建業(yè)。會楊輦碩望。恐奪時榮乃奏曰。嶺表所譯眾部。多明無塵唯識。言乖治術(shù)有蔽國風(fēng)。不隸諸華可流荒服。帝然之。故南海新文有藏陳世。以太建元年遘疾。少時遺訣。嚴(yán)正勖示因果。書傳累紙。其文付弟子智休。至正月十一日午時遷化。時年七十有一。明日于潮亭焚身起塔。十三日僧宗法準(zhǔn)等。各赍經(jīng)論還返匡山。自諦來東夏。雖廣出眾經(jīng)。偏宗攝論。故討尋教旨者。通覽所譯。則彼此相發(fā)綺繢輔顯。故隨處翻傳親注疏解。依心勝相。后疏并是僧宗所陳。躬對本師重為釋旨。增減或異大義無虧。宗公別著行狀。廣行于世。且諦之梁時逢喪亂。感竭運(yùn)終道津靜濟(jì)。流離弘化隨方卷行。至于部帙或分譯人時別。今總歷二代共通數(shù)之。故始梁武之末。至陳宣即位。凡二十三載。所出經(jīng)論記傳。六十四部。合二百七十八卷。微附華飾盛顯隋唐。見曹毗別歷及唐貞觀內(nèi)典錄。馀有未譯梵本書并多羅樹葉。凡有二百四十甲。若依陳紙翻之。則列二萬馀卷。今見譯訖。止是數(shù)甲之文。并在廣州制旨王園兩寺。是知法寶弘博。定在中天。識量玼瑣。誠歸東夏。何以明之。見譯藏經(jīng)減三千卷。生便棄擲習(xí)學(xué)全希。用此量情情可知矣。初諦傳度攝論。宗愷歸心。窮括教源銓題義旨。游心既久懷敞相承。諦又面對闡揚(yáng)情理無伏。一日氣屬嚴(yán)冬。衣服單疏。忍噤通霄門人側(cè)席。愷等終夜靜立奉侍。咨詢言久情諠有時眠寐。愷密以衣被覆之。諦潛覺知。便曳之于地。其節(jié)儉知足如此。愷如先奉侍。逾久逾親。諦以他日便喟然憤氣沖口者三。愷問其故。答曰。君等款誠正法實(shí)副參傳。但恨弘法非時。有阻來意耳。愷聞之如噎。良久聲淚俱發(fā)。跪而啟曰。大法絕塵遠(yuǎn)通赤縣。群生無感可遂埋耶。諦以手指西北曰。此方有大國。非近非遠(yuǎn)。吾等沒后當(dāng)盛弘之。但不睹其興。以為太息耳。即驗(yàn)往隔。今統(tǒng)敷揚(yáng)有宗。傳者以為神用不同。妄生異執(zhí)。惟識不識其識不無慨然。時有中天竺優(yōu)禪尼國王子月婆首那。陳言高空。游化東魏。生知俊朗體悟幽微。專學(xué)佛經(jīng)尤精義理。洞曉音韻兼善方言。譯僧伽吒經(jīng)等三部七卷。以魏元象年中。于鄴城司徒公孫騰第出。沙門僧昉筆受。屬齊受魏禪。蕃客任情。那請還鄉(xiāng)。事流博觀。承金陵弘法道聲遠(yuǎn)肅。以梁武大同年辭齊南度。既達(dá)彼國仍被留住。因譯大乘頂王經(jīng)一部。有敕令那總監(jiān)外國往還使命。至太清二年。忽遇于闐僧求那跋陀。陳言德賢。赍勝天王般若梵本。那因期請乞愿弘通。嘉其雅操豁然授與。那得保持用為希遇。屬侯景作亂。未暇翻傳。攜負(fù)東西諷持供養(yǎng)。至陳天嘉乙酉之歲。始于江州興業(yè)寺譯之。沙門智昕筆受陳文。凡六十日。覆疏陶練勘閱俱了。江州刺史黃法??為檀越。僧正釋惠恭等監(jiān)掌。具經(jīng)后序。那后不知所終。時又有扶南國僧須菩提。陳言善吉。于揚(yáng)都城內(nèi)至敬寺。為陳主譯大乘寶云經(jīng)八卷。與梁世曼陀羅所出七卷者同。少有差耳。并見隋代三寶錄。

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嵯峨天皇女,母為交野女王。弘仁元年(810),成為賀茂齋院的初代齋王。有智子自幼涉獵經(jīng)史,工詩能文,深得嵯峨天皇賞識,父女間多有唱和。弘仁十四年(823),嵯峨帝行幸其山莊,命群臣賦詩,有智子以《春日山莊》一詩大受褒獎,授三品內(nèi)親王。今存其詞《漁歌子》二首,為奉和嵯峨天皇《漁歌子》詞而作,載于《經(jīng)國集》。二詞詞境悠然淡泊,頗有張作的意趣,亦與嵯峨之作相契。對于一位僅十七歲的少女來說,殊為難得。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—945 【介紹】: 五代時光山人。仕閩。王鏻用為控鶴都將,號親兵。及王昶立,更募勇士,賜與獨(dú)厚。遂與朱文進(jìn)作亂,迎王曦為君,昶被殺。尋又殺曦,立文進(jìn)為閩主。后晉出帝開運(yùn)初為林仁翰所殺。

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新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一
釋子親,姓潘氏,樂成人也。幼從西坡覺祝發(fā),年二十聽《妙經(jīng)》于七寶戩,并圓大戒,戩問:“無量義處定與法華三昧是同?是異?”親曰:“說默雖異是同。”戩深器之,辭歸故居。未幾,與其徒文表,重興白巖壽圣。嘗示眾云:“臺宗三觀十乘,乃治心法要,至簡至精,最近最易。除我見,去妄情,莫尚乎空。辨邪正,曉偏圓,莫尚乎假。融事理,明體德,莫尚乎中。惟在信之堅,行之勿退,他日必至佛祖之所澈證。其或好異厭故悅新,則徒勞其心苦其身,何益于已,何益于人?!彼未疚醭酰酥?,卓錫延慶,重興講堂。一日無疾,說法而逝。弟子奉靈骨,歸葬自巖。
禿忽魯 朝代:

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【生卒】:1256—1303 【介紹】: 元康里人,字親臣。自幼入侍世祖,命從許衡學(xué)。除蒙古學(xué)士,累遷僉太史院,嘗宴見世祖,開說古今治亂政要。成宗即位,遷樞密副使。卒謚文肅。

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權(quán)漢功(???),朝鮮人,高麗王朝官員。本貫安東權(quán)氏。 權(quán)漢功于忠烈王在位期間等第直史館。忠烈王與忠宣王父子都在元朝的時候,王惟紹等人離間王父子,權(quán)漢功為忠宣王的從臣,出仕忠宣王府邸,與崔誠之主選法。忠烈王薨,忠宣王歸國后,賜冠帶,常常出入宮禁,時不時召見,拜密直副使驟升僉議評理。當(dāng)時忠宣王經(jīng)常滯留元朝不歸國,從臣們都想要回國。漢功、誠之同掌銓注,貪其賄賂,無意東還。李思溫、金深彈劾于徽政院,將權(quán)漢功逮捕下獄。忠宣王怒,將此事告訴皇太后。于是權(quán)漢功被釋放,李思溫、金深遭到流放。 忠肅王即位后,表彰權(quán)漢功、崔誠之、樸景亮跟隨父親忠宣王之功。忠宣王奉御南游江浙,權(quán)漢功與李齊賢跟隨。權(quán)漢功、崔誠之、李光逢等人跟隨忠宣王在大都之時大肆收受賄賂,濫封親戚故舊為官,使得忠肅王非常不滿。1323年,上王忠宣王被流放吐蕃后,權(quán)漢功、李光逢、金廷美(金怡)、蔡洪哲、裴廷芝等人被逮捕。權(quán)漢功欲自廁所逃跑,但仍被逮捕,同李光逢、蔡洪哲一起籍沒家產(chǎn)流放遠(yuǎn)島,金廷美則被釋放。權(quán)漢功、李光逢、蔡洪哲三人沒有進(jìn)入海島,而是在洪州界聚眾擾民。不久后,元朝派人赦免了三人。權(quán)漢功怨恨忠肅王,于是投靠了沈王王皓。權(quán)漢功糾集沈王的黨羽,在慈云寺聚集百官,要求在廢黜忠肅王、改立王皓的請愿書上簽字。當(dāng)時忽降大雨冰雹,監(jiān)察執(zhí)義尹宣佐便說此是豬狗不如的事,聚集簽字,百官紛紛效仿,于是失敗了。 權(quán)漢功多年跟隨忠宣王,為忠宣王所重用,忠宣王在流放吐蕃的時候還向權(quán)漢功寄詩,表達(dá)自己的思念之情。忠惠王繼位后,得知權(quán)漢功二室康氏有姿色,派護(hù)軍樸伊刺赤納之宮中。伊刺赤先將其強(qiáng)奸,忠惠王得知后大怒,皆撲殺之。忠惠王被逮捕送到了元朝,群臣聚集在旻天寺,商議上書其鳴冤。權(quán)漢功說:「昔殷太甲不明于德,伊尹放諸桐三年,然后悛心改行,復(fù)于君位。又有一國,介于要沖之地,殺其朝覲諸侯及天子之使,于是天子遣人誅之。又有一國之臣使于他國,及其還,天子之使斬其君首而去,其臣詣尸所陳祭而哭,亦令斬之。今王無道,天子誅之,何得而救乎?」后來權(quán)漢功官至都僉議政丞、醴泉府院君。曾奉元朝之命,為太子左贊善。忠定王元年卒,謚文坦。著有文集《一齋逸稿》。 權(quán)漢功有二子:權(quán)仲達(dá)、權(quán)仲和。其中權(quán)仲和在朝鮮太宗在位期間擔(dān)任過領(lǐng)議政之職?!陡啕愂贰穼?quán)漢功列為奸臣。