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《國語辭典》：五行　　拼音：wǔ xíng
1.水、火、木、金、土五種物質(zhì)。中國古代視為構(gòu)成萬物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙萬物運(yùn)行變化，形成各種現(xiàn)象?！抖Y記。禮運(yùn)》：「播五行于四時(shí)?！固?。孔穎達(dá)。正義：「播謂播散五行金、木、水、火、土之氣于春夏秋冬之時(shí)也?！埂犊鬃蛹艺Z。卷六。五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分時(shí)化育，以成萬物?！?br />2.舊時(shí)以人的八字配合五行生剋推算命運(yùn)。后借指命運(yùn)。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》：「也是我五行注定，八字安排?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一：「誰不愿黃金屋？誰不愿千鐘粟？算五行不是這般題目?！?br />3.仁、義、禮、智、信?！盾髯印７鞘印罚骸赴竿f造說，謂之五行。」唐。楊倞。注：「五行，五常，仁、義、禮、智、信是也?！?/div>
《漢語大詞典》：五行舞
秦 漢 時(shí)樂舞名。《漢書·禮樂志》：“《五行舞》者，本 周 舞也， 秦始皇 二十六年更名曰《五行》也?！庇?span id="cxphzri" class="book">《景帝紀(jì)》“奏《武德》、《文始》、《五行》之舞” 顏師古 注引 孟康 曰：“《五行舞》冠冕，衣服法五行色?！?/div>
分類：樂舞
《漢語大詞典》：五行家
古代以五行說解釋人事和宇宙現(xiàn)象的一種學(xué)派。后亦以稱星相卜筮之士。《史記·日者列傳褚少孫論》：“ 孝武帝 時(shí)，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可……辨訟不決?！币嗍∽鳌?五家 ”。《后漢書·桓郁傳》：“帝自制《五家要説章句》，令 郁 校定於 宣明殿 ?！?李賢 注：“ 華嶠 《書》曰‘帝自制《五行章句》’，此言‘五家’，即謂五行之家也?！?/div>
《高級漢語詞典》：算五行
算命。將人出生的年、月、日、時(shí)，按天干、地支依次排成八個(gè)字，再用本干支的五行生克來推一生的命運(yùn)
《國語辭典》：五行八作　　拼音：wǔ háng bā zuō
俗稱各種行業(yè)為「五行八作」。
《國語辭典》：五行并下（五行並下）　　拼音：wǔ háng bìng xià
一次可以看五行。形容讀書速度很快?！逗鬂h書。卷四八。應(yīng)奉傳》：「奉少聰明，自為童兒及長，凡所經(jīng)履，莫不暗記，讀書五行并下?！挂沧鳌肝逍芯阆隆埂?/div>
《國語辭典》：五行俱下　　拼音：wǔ háng jù xià
可以一次看五行。形容讀書速度很快。宋。張君房《云笈七簽。卷七八。三品頤神保命神丹方敘》：「力則拔山扛鼎，倒曳九牛，誦則一日萬言，五行俱下。」也作「五行并下」。
《漢語大詞典》：五行大布
北周 武帝 建德 三年鑄造的錢幣。銅質(zhì)，圓形方孔，篆書“五行大布”四字。《周書·武帝紀(jì)上》：“﹝ 建德 三年六月﹞壬子，更鑄五行大布錢，以一當(dāng)十，與布泉錢并行?！?/div>
《國語辭典》：五行俱下　　拼音：wǔ háng jù xià
可以一次看五行。形容讀書速度很快。宋。張君房《云笈七簽。卷七八。三品頤神保命神丹方敘》：「力則拔山扛鼎，倒曳九牛，誦則一日萬言，五行俱下?！挂沧鳌肝逍胁⑾隆?。
《漢語大詞典》：五行生克（五行生尅）
五行之間相生相克。相生，謂一物對另一物起促進(jìn)作用；相克，謂一物對另一物起抑制作用。五行生克說形成于 戰(zhàn)國 ，具有樸素唯物論和自發(fā)的辨證法因素。對 中國 古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)等的發(fā)展起了一定作用。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部三》：“‘華光’小説，則皆五行生尅之理?！?span id="wy4v430" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三一回：“以五行生尅推算，那批出來的詞句，都是隨他意寫出來的?！眳⒁姟?五行相生 ”、“ 五行相尅 ”。
《漢語大詞典》：五行生勝（五行生勝）
同“五行生剋”。 明 王鏊 《震澤長語·經(jīng)傳》：“陰陽終始，五行生勝，反覆乎天人之際?！?/div>
《國語辭典》：五行四柱　　拼音：wǔ xíng sì zhù
人的五行相配和生辰八字。明。無名氏《鬧銅臺》第二折：「若將他五行四柱，細(xì)參詳論?！埂毒劳ㄑ?。卷一三。三現(xiàn)身包龍圖斷冤》：「不用五行四柱，能知禍福興衰。」
《漢語大詞典》：五行相克（五行相?。?/div>
我國古代“五行”說所謂水、火、金、木、土五者互相克制。其順序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 隋 蕭吉 《五行大義·論相尅》：“尅者，制罰為義，以其力強(qiáng)能制弱，故木尅土，土尅水，水尅火，火尅金，金尅木?！币喾Q“ 五行相勝 ”。參見“ 五行相生 ”。
《漢語大詞典》：五行相生
我國古代“五行”說所謂木、火、土、金、水五者互相生成。其順序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 漢 董仲舒 《春秋繁露·五行之義》：“木，五行之始也；水，五行之終也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也?！?唐 封演 《封氏聞見記·運(yùn)次》：“自古帝王五運(yùn)之次，凡二説。 鄒衍 則以五行相勝為義， 劉向 則以五行相生為義?！?陳遵媯 《中國天文學(xué)史》第二編第二章二：“五行相生，五行相勝諸說，盛行于 漢 魏 ，流傳到 唐 宋 尤以陰陽五行為金科玉律。”
《漢語大詞典》：五行相生
我國古代“五行”說所謂木、火、土、金、水五者互相生成。其順序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 漢 董仲舒 《春秋繁露·五行之義》：“木，五行之始也；水，五行之終也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也?！?唐 封演 《封氏聞見記·運(yùn)次》：“自古帝王五運(yùn)之次，凡二説。 鄒衍 則以五行相勝為義， 劉向 則以五行相生為義?！?陳遵媯 《中國天文學(xué)史》第二編第二章二：“五行相生，五行相勝諸說，盛行于 漢 魏 ，流傳到 唐 宋 尤以陰陽五行為金科玉律?！?/div>
《漢語大詞典》：五行相勝（五行相勝）
見“ 五行相尅 ”。
《漢語大詞典》：五行陣（五行陣）
唐 李靖 《兵法》說，各路軍旗按所在方位作五色：赤，南方火；白，西方金；皂，北方水；碧，東方木；黃，中央土。其后 宋 阮逸 偽撰《唐太宗李衛(wèi)公問對》，就根據(jù)五方之色而稱為五行陣。參閱 清 汪宗沂 輯《衛(wèi)公兵法輯本》卷中。