【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）五凈居天子之意也。又曰五凈居天，五凈居眾，五那含天子，凈居天?；騿卧晃逄臁＞犹ゲ亟缏绷_外金剛部東方最北邊之五尊也：一、自在天子，二、普華天子，三、光鬘天子，四、意生天子，五、名稱遠(yuǎn)聞天子。大日經(jīng)疏第五曰：「次于東方最近北邊布列五凈居眾。第一自在天子，第二普華天子，第三光鬘天子，第四意生天子，第五名稱遠(yuǎn)聞天子。當(dāng)次第列之。其印相具如圖說。阿阇梨言：此是五那含天子耳，過此已上有菩薩受佛職處，亦名凈居天，多是一生補(bǔ)處菩薩，是第二院所攝，非此中所明也?！蛊溟g意生天子又稱滿意天子，名稱遠(yuǎn)聞天子又名遍音聲天子。如其次第。配于色究竟天，善見天，善現(xiàn)天，無熱天，無煩天。其印相則如大日經(jīng)第四密印品曰：「以智慧手承頰，是自在天印。即以此印令風(fēng)火輪差戾伸之，是普華天子印。同前印，以虛空輪在于掌中，是光鬘天子印。同前印以虛空風(fēng)輪，作持華相，是滿意天子印。以智慧手虛空水輪相加，其風(fēng)火輪地輪，皆散舒之，以掩其耳，是遍音聲天印?！雇?jīng)第五秘密漫荼羅品曰：「凈境界之行，所謂凈居天。置彼諸印相，佛子應(yīng)諦聽。所謂思惟手，善手及笑手，華手虛空手，畫之如法則?！勾笕战?jīng)疏第十六解之曰：「思惟手謂稍屈地水指向掌，馀三指散舒如三奇杖，稍側(cè)頭，屈手向里，以頭指指頰。善手謂手施無畏，皆用左手，右亦得也，妙好義也。笑手謂回思惟手當(dāng)心前，令三指向上也。花手以風(fēng)空捻花，而申三指。其三指或仰掌舒之，或豎舒皆得。虛空掌，謂側(cè)右手，散指而在空中?！?/div>