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《國語辭典》：三五　　拼音：sān wǔ
1.十五日。《禮記。禮運》：「是以三五而盈，三五而闕。」唐?？追f達(dá)。正義：「是以三五十五日而得盈滿，又三五十五日而虧闕也?！购蠖嘤脕碇戈帤v十五日?！段倪x。古詩十九首。孟冬寒氣至》：「三五明月滿，四五詹兔缺。」
2.三心五噣。心宿三星，噣有五星，故稱為「三五」?！对娊?jīng)。召南。小星》：「嘒彼小星，三五在東?！?br />3.三王五伯。《楚辭。屈原。九章。抽思》：「望三五以為像兮，指彭咸以為儀?！?br />4.三皇五帝?！冻o。劉向。九嘆。思古》：「背三五之典刑兮，絕洪范之辟紀(jì)?！?br />5.三辰五星。《史記。卷二七。天官書》：「為天數(shù)者，必通三五?！固啤Ｋ抉R貞。索隱：「三謂三辰，五謂五星?！?br />6.三正五行?！逗鬂h書。卷三○下。郎顗襄楷列傳。郎顗》：「臣聞天道不遠(yuǎn)，三五復(fù)反?！拐聭烟幼⒁尉唬骸浮喝?。五，五行也。三正五行，王者改代之際會也。』」
7.約計的少數(shù)。唐。李白 〈魯郡堯祠送竇明府薄華還西京〉詩：「遂將三五少年輩，登高遠(yuǎn)望形神開?！埂端疂G傳》第二回：「只帶三五個做伴，將了樸刀，各跨口腰刀，不騎鞍馬，步行下山，徑來到史家莊上?！?/div>
《國語辭典》：九宮（九宮）　　拼音：jiǔ gōng
1.元曲常用的九種宮調(diào)，有仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)等。也稱為「南北九宮」。
2.九宮格的簡稱。參見「九宮格」條。
3.術(shù)數(shù)用語。指九個方位。東漢以前的易緯家以八卦之宮，加上中央，合稱為「九宮」。《后漢書。卷五九。張衡傳》：「臣聞圣人明審律歷以定吉兇，重之以卜筮，雜之以九宮?！?br />4.象棋術(shù)語。指棋盤上由斜交叉線構(gòu)成的「米」字形方格。是「將」、「帥」及「士」活動的區(qū)域。
《國語辭典》：五帝　　拼音：wǔ dì
1.中國上古傳說中的五位圣王。因出自傳說，故說法不盡相同，較主要者為：(1)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜?！妒酚?。卷一。五帝本紀(jì)》南朝宋。裴骃。集解：「太史公依世本、大戴禮，以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝?！?2)少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝。《周禮。春官。小宗伯》：「兆五帝于四郊?！?jié)h。鄭玄。注：「五帝：蒼曰靈威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黃曰含樞紐，黃帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光紀(jì)，顓頊?zhǔn)逞伞！埂冻o。屈原。九章。惜誦》：「令五帝以析中兮，戒六神與向服?！?jié)h。王逸。注：「五帝謂五方神也，東方為太白皞，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。」
《國語辭典》：九五　　拼音：jiǔ wǔ
九，陽數(shù)，《易經(jīng)》中以?表示。五為卦中自下而上的第五個爻位。《易經(jīng)。乾卦。九五》「飛龍在天，利見大人」句下唐?？追f達(dá)。正義：「言九五，陽氣盛至于天，故云飛龍在天。此自然之象，猶若圣人有龍德，飛騰而居天位。」后因以比喻君位?！杜f唐書。卷一九四。突厥傳上》：「應(yīng)是聞我國家初有內(nèi)難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。」《三國演義》第六回：「今天授主公，必有登九五之分?！?/div>
《漢語大詞典》：心王
佛教語。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識。與心所有法相對。見《百法明門論》。亦泛指心。心為三界萬法之主，故稱。《涅槃經(jīng)·壽命品》：“頭為殿堂，心王居中?！?唐 王維 《大唐大安國寺故大德凈覺禪師碑銘》：“光宅真空，心王之四履；建功無旱，法將之萬勝。” 唐 劉禹錫 《閑坐憶樂天以詩問酒熟未》：“減書存眼力，省事養(yǎng)心王?！?span id="j6xogel" class="book">《景德傳燈錄·志公和尚》：“心王自在翛然，法性本無十纏?！?/div>
《漢語大詞典》：五賢（五賢）
(1).五位賢臣。指 春秋 晉文公 之臣 狐偃 、 趙衰 、 顛頡 、 魏武子 、 司空季子 。 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩：“ 鴻門 賴 留侯 ， 重耳 任五賢?！?br />(2).五位賢臣。指 宋 王十朋 、 馮方 、 胡憲 、 查籥 、 李浩 。《宋史·王十朋傳》：“ 秦檜 久塞言路，至是 十朋 與 馮方 、 胡憲 、 查籥 、 李浩 相繼論事，太學(xué)生為《五賢詩》述其事?！?br />(3).謂五個方面勝于人。《國語·晉語九》：“ 瑤 之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢；射御足力則賢；伎蓺畢給則賢；巧文辯惠則賢；彊毅果敢則賢。如是而甚不仁。以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？” 漢 徐干 《中論·務(wù)本》：“昔 路豐 、 舒晉 知其亡也，皆怙其三才，恃其五賢而以不仁之故也?！?/div>
《漢語大詞典》：東后（東后）
(1).東方的諸侯。《書·舜典》：“望秩于山川，肆覲東后。” 孔 傳：“遂見東方之國君?！?北周 庾信 《賀平鄴都表》：“命東后，詔蒼冥?！?倪璠 注引《史記·封禪書》：“東后者，諸侯也?！?唐 李義府 《在雟州遙敘封禪》詩：“東后方肆覲，西都導(dǎo)六師?！?br />(2).指古代神話中五位天帝之一的東方 青帝 。 北周 庾信 《周祀五帝歌·青帝云門舞》：“禮東后，奠蒼靈。樹春旗，命青史?！?倪璠 注：“東后、蒼靈，謂東方 青帝 也?！?/div>
《漢語大詞典》：五諫（五諫）
(1).五種進(jìn)諫方式。名目略有不同。(1) 漢 劉向 《說苑·正諫》：“諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫?！?2) 漢 班固 《白虎通·諫諍》：“人懷五常，故有五諫。謂諷諫、順諫、窺諫、指諫、陷諫?！?span id="acfn0fb" class="book">《后漢書·李云傳論》：“禮有五諫，諷為上?！?李賢 注：“諷諫者，知患禍之萌而諷告也。順諫者，出辭遜順，不逆君心也。闚諫者，視君顏色而諫也。指諫者，質(zhì)指其事而諫也。陷諫者，言國之害，忘生為君也?！?3)《公羊傳·莊公二十四年》“三諫不從” 漢 何休 注：“諫有五，一曰諷諫， 孔子 曰：‘家不藏甲，邑?zé)o百雉之城， 季氏 自墮之’是也；二曰順諫， 曹羈 是也；三曰直諫， 子家駒 是也；四曰爭諫， 子反 請歸是也；五曰贛諫， 百里子 蹇叔子 是也?！?4)《孔子家語·辨證》：“忠臣之諫君，有五義焉。一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風(fēng)諫?！?br />(2).五位諫臣。 明 林蘭友 與 何楷 及 黃道周 、 劉同升 、 趙士春 稱“ 長安 五諫”。見《明史·林蘭友傳》。
《漢語大詞典》：五數(shù)（五數(shù)）
(1).五行陰陽變化之?dāng)?shù)。《管子·幼官圖》：“治和氣，用五數(shù)，飲於黃后之井。”《漢書·律歷志上》：“五數(shù)備矣?！?顏師古 注引 孟康 曰：“五行陰陽變化之?dāng)?shù)備於此矣。”《宋史·方技傳下·孫守榮》：“﹝ 守榮 ﹞遇異人教以風(fēng)角、鳥占之術(shù)，其法以音律推五數(shù)，播五行，測度萬物始終盛衰之理?！?br />(2).五位數(shù)。《隋書·律歷志上》：“五數(shù)者，一、十、百、千、萬也。”
《漢語大詞典》：法數(shù)（法數(shù)）
(1).法度術(shù)數(shù)。《管子·形勢解》：“以規(guī)矩為方圜，則成；以尺寸量長短，則得；以法數(shù)治民，則安?！?span id="2gewtgc" class="book">《荀子·富國》：“由士以上則必以禮樂節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之。” 宋 曾鞏 《與王深甫書》：“顧初至?xí)r，遇在勢者橫逆，又議法數(shù)不合，常恐不免於構(gòu)陷。”
(2).佛教指按數(shù)字對教義的分類，如三界、四諦、五蘊、六度、八正道、十二因緣、五位七十五法等。也稱名數(shù)。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第四章：“ 安公 謂 世高 似撰《四諦》、《十四意》、《九十八結(jié)》諸經(jīng)，已見其對 漢 人説經(jīng)即依法數(shù)?！?/div>
《漢語大詞典》：南帝
(1).指南海之帝 儵 。典出《莊子·應(yīng)帝王》：“南海之帝為 儵 ，北海之帝為 忽 ，中央之帝為 渾沌 。 儵 與 忽 ，時相與遇於 渾沌 之地， 渾沌 待之甚善。 儵 與 忽 謀報 渾沌 之德，曰：‘人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而 渾沌 死?！?唐 韓愈 《嘲鼾睡》詩：“ 南帝 初奮槌，鑿竅洩 混沌 ?！?br />(2).古代神話中的五位天帝之一，即南方 赤帝 ，名 赤熛怒 。《云笈七籤》卷五二：“ 北帝 激電， 南帝 火陳， 東蒼 啟燭，赫赫雷震?！?宋 歐陽修 《劍聯(lián)句》：“ 南帝 輸火精， 西皇 降金液?！眳⒁姟?五帝 ”。
《國語辭典》：五帝　　拼音：wǔ dì
1.中國上古傳說中的五位圣王。因出自傳說，故說法不盡相同，較主要者為：(1)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜?！妒酚洝＞硪?。五帝本紀(jì)》南朝宋。裴骃。集解：「太史公依世本、大戴禮，以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝?！?2)少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝。《周禮。春官。小宗伯》：「兆五帝于四郊。」?jié)h。鄭玄。注：「五帝：蒼曰靈威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黃曰含樞紐，黃帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光紀(jì)，顓頊?zhǔn)逞??！埂冻o。屈原。九章。惜誦》：「令五帝以析中兮，戒六神與向服。」?jié)h。王逸。注：「五帝謂五方神也，東方為太白皞，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。」
《國語辭典》：勛位（勛位）　　拼音：xūn wèi
國家對于有大功者所授與的榮譽。有大勛位、勛一位至勛五位六等，受勛者可以依法領(lǐng)受一定的年金。
《漢語大詞典》：五丞
亦作“ 五承 ”。
(1).指 禹 的五位賢佐： 益 、 稷 、 皋陶 、 垂 、 契 。《戰(zhàn)國策·齊策四》：“ 堯 有九佐， 舜 有七友， 禹 有五丞。” 鮑彪 注：“《楚辭》，八師三后外，有 益 、 稷 、 皋陶 、 垂 契 ?！?br />(2).泛指賢臣。 南朝 梁 丘遲 《答舉秀才啟》：“方今八友盈庭，五承在幄。”
《國語辭典》：華嚴(yán)五祖（華嚴(yán)五祖）　　拼音：huá yán wǔ zǔ
佛教華嚴(yán)宗的五位祖師。一為終南杜順，二為云華智儼，三為賢首法藏，四為清涼澄觀，五為圭峰宗密。
《國語辭典》：五路財神（五路財神）　　拼音：wǔ lù cái shén
民間信仰中能為人招財進(jìn)寶的五位神仙。為正一玄壇元帥趙公明及其副將招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。也稱為「路頭神」、「五顯財神」。
《漢語大詞典》：南五祖
指道教全真道所尊的南方五位祖師，即 北宋 張用成 (號 紫陽 )、 石泰 (號 杏林 )、 南宋 薛道光 (號 紫賢 )、 陳楠 (號 翠虛 )和 白玉蟾 (號 海瓊子 )，與道教全真道的創(chuàng)立者北五祖相對而稱。參閱 明 王圻 《續(xù)文獻(xiàn)通考》。