典故 仲容青云
相關人物阮咸（始平）
顏延年（延之）
《昭明文選》卷二十一〈詩乙·詠史·五君詠五首·阮始平〉～00～
仲容青云器，實稟生民秀。達音何用深？識微在金奏。唐·李善注：「青云，言高遠也?！妒酚洝诽饭唬骸悍蜷傁镏耍菩辛⒚?，非附青云之士，惡能施于后代哉！』」
例句
仲容青云，叔夜玉山。
白社陶元亮，青云阮仲容。
向者玉珂人，誰是青云器。
何為青云器，猶嗟濁水泥。
君子道未長，深藏青云器。
《歲時廣記》二卷之七〈元旦·服歲丹〉～26～
《麗情集》：開寶中，賈知微遇曾城夫人杜蘭香及舜二妃于巴陵，二妃誦李群玉《黃陵廟》詩曰：『黃陵廟前春草生，黃陵女兒茜裙新。輕舟短楫唱歌去，水遠天長愁殺人?！毁Z與夫人別，命青衣以秋羅帕覆定命丹五十粒，曰：『此羅是織女采玉蠶織成，遇雷雨密收之。其丹每歲旦服一粒，可保一年。后大雷雨，見篋中一物如云煙騰空而去?！?/span>
《晉書》卷五十四〈陸機列傳〉～472～
至太康末，與弟云俱入洛，造太常張華。華素重其名，如舊相識，曰：「伐吳之役，利獲二俊?！?/span>
例句
陸機初入洛，孫楚又游吳。
陸云還入洛，潘岳更張筵。
家從入洛聲名大，跡為依劉事分偏。
入洛聲華當世重，閔周章句滿朝吟。
《昭明文選》卷十七〈賦壬·論文·文賦〉～76～
唐·李善注引臧榮緒《晉書》曰：「機字士衡，吳郡人。祖遜，吳丞相。父抗，吳大司馬。機少襲領父兵，為牙門將軍。年二十而吳滅，退臨舊里，與弟云勤學，積十一年。譽流京華，聲溢四表，被徵為太子洗馬，與弟云俱入洛。司徒張華，素重其名，舊相識以文。華呈天才綺練，當時獨絕，新聲妙句，系蹤張、蔡。機妙解情理，心識文體，故作文賦。」
《三國志》卷五十八〈吳書·陸遜傳·陸抗〉～360～
南朝宋·裴松之注：「景弟機，字士衡，云字士龍?！埂稒C云別傳》曰：「晉太康末，俱入洛，造司空張華，華一見而奇之，曰：『伐吳之役，利在獲二俊?！凰鞛橹幼u，薦之諸公。太傅楊駿辟機為祭酒，轉太子洗馬、尚書著作郎。云為吳王郎中令，出宰浚儀，甚有惠政，吏民懷之，生為立祠。后并歷顯位。機天才綺練，文藻之美，獨冠于時。云亦善屬文，清新不及機，而口辯持論過之。于時朝廷多故，機、云并自結于成都王穎。穎用機為平原相，云清河內史。尋轉云右司馬，甚見委仗。無幾而與長沙王搆隙，遂舉兵攻洛，以機行后將軍，督王粹、牽秀等諸軍二十萬，士龍著南征賦以美其事。機吳人，羈旅單宦，頓居群士之右，多不厭服。機屢戰(zhàn)失利，死散過半。初，宦人孟玖，穎所嬖幸，乘寵豫權，云數(shù)言其短，穎不能納，玖又從而毀之。是役也，玖弟超亦領眾配機，不奉軍令。機繩之以法，超宣言曰陸機將反。及牽秀等譖機于穎，以為持兩端，玖又搆之于內，穎信之，遣收機，并收云及弟耽，并伏法。機兄弟既江南之秀，亦著名諸夏，并以無罪夷滅，天下痛惜之。機文章為世所重，云所著亦傳于世。初，抗之克步闡也，誅及嬰孩，識道者尤之曰：『后世必受其殃！』及機之誅，三族無遺，孫惠與朱誕書曰：『馬援擇君，凡人所聞，不意三陸相攜暴朝，殺身傷名，可為悼嘆?！皇乱嗖⒃凇稌x書》?！?/span>
《黃庭內景經》
「四氣所合，列宿分，紫煙上下三素云?！埂蹲ⅰ罚骸溉卣?，紫素、白素、黃素也?！?/span>
《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷四十六〈水仙賦〉～323～2～
迎九云于金闕，謁三素于玉清。更天地而彌固，終逍遙以長生。
《全唐詩》卷三百三十一〈送李八秘書赴杜相公幕〉【案：原注。相公朝謁。今赴后期也。杜鴻漸以黃門侍郎同平章事鎮(zhèn)蜀?！俊舅屠畎诵岸畔喙弧?/span>
青簾白舫益州來，巫峽秋濤天地回。石出【案：滟滪堆。】倒聽楓葉下，櫓搖背指菊花開。貪趨相府今晨發(fā)，恐失佳期后命催。南極一星朝北斗，五云多處是三臺。
《戰(zhàn)國策》卷十四〈楚策一·江乙說于安陵君〉～490～
于是，楚王游云夢，結駟千乘，旌旗蔽日；野火之起也若云蜺，兕虎嗥之聲若雷霆，有狂兕牂車依輪而至，王親引弓而射，一發(fā)而殪。王抽旃旄而仰兕首，仰天而笑曰：「樂矣，今日之游也?！?/span>
《全唐詩》卷三百四十一〈華山女〉
街東街西講佛經，撞鐘吹螺鬧宮庭。廣張罪福資誘脅【廣張罪福恣誘脅】，聽眾狎恰【案：唐人語。】排浮萍。黃衣道士亦講說，座下寥落如明星。華山女兒家奉道，欲驅異教歸仙靈。洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青。遂來升座演真訣，觀門不許人開扃。不知誰人暗相報，訇然振動如雷霆。掃除眾寺人跡絕，驊騮塞路連輜軿。觀中人滿坐觀外，后至無地無由聽。抽簪脫釧解環(huán)佩【抽釵脫釧解環(huán)佩】，堆金疊玉光青熒【堆金疊玉光晶熒】。天門貴人傳詔召，六宮愿識師顏形。玉皇頷首許歸去，乘龍駕鶴去青冥。豪家少年豈知道，來繞百匝腳不停。云窗霧閣事恍惚，重重翠幕深金屏。仙梯難攀俗緣重，浪憑青鳥通丁寧。
《全唐文》卷一百八十一〈王勃五·秋日登洪府滕王閣餞別序〉～846～2～
十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。
《蘇軾文集》卷十七〈潮州韓文公廟碑〉
匹夫而為旦世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。故申呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間?！棺淙挥鲋瑒t王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯，是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳。幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥。豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎！蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚。力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑。能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗。能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者，天也。所不能者，人也。始，潮人未知學，公命進士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。信乎孔子之言：「君子學道則愛人，小人學道則易使也。」潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前守欲請諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：「愿新公廟者聽?！姑駳g趨之。卜地于州城之南七里，期年而廟成。或曰：「公去國萬里，而謫于潮，不能一步而歸，沒而有知，其不眷戀于潮，審矣?！馆Y曰：「不然。公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深，思之至，焄蒿悽愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉！」元豐七年，詔封公昌黎伯，故榜曰昌黎伯韓文公之廟。潮人請書其事于石，因作詩以遺之，使歌以祀公。其詞曰：公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章，天孫為織云錦裳。飄然乘風來帝旁，下與濁世掃秕糠，西游咸池略扶桑。草木衣被昭回光，追逐李、杜參翱翔，汗流籍，湜走且僵。滅沒倒景不可望，作書詆佛譏君王，要觀南海窺衡湘。歷舜九疑吊英皇，祝融先驅海若藏，約束蛟鱷如驅羊。鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遺巫陽，犦牲雞卜羞我觴。于粲荔丹與蕉黃，公不少留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒。
《春秋左傳·僖公五年》
「公既視朔，遂登觀臺以望。而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書云物，為備故也?！箷x·杜預注：「分，春秋分也?！?/span>
《春秋左傳正義》卷十二〈僖公·傳五年〉～205～
傳五年。春。王正月。辛亥朔。日南至。公既視朔。遂登觀臺以望。而書。禮也。凡分。至。啟。閉。必書云物。為備故也。晉·杜預注：「分，春秋分也。至，冬、夏至也。啟，立春、立夏。閉，立秋、立冬。云物，氣色災變也?！秱鳌分厣曛艿?。不言公者，日官掌其職?！?/span>
《全唐詩》卷一百二十六〈終南別業(yè)【初至山中】【入山寄城中故人】〉
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知【盛事祇自知】。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟【偶然見鄰叟】【偶然值鄰叟】【偶然見林叟】，談笑無還期【談笑滯還期】。
《昭明文選》卷二十二〈詩乙·游覽·登石門最高頂〉～046～
惜無同懷客，共登青云梯。唐·李善注引郭璞游仙詩曰：「安事登云梯?！褂忠龔堈苛凶幼⒃唬骸冈铺菘梢粤晏摗！?/span>
《昭明文選》卷二十七〈詩戊·行旅下·之宣城出新林浦向版橋〉～259～
江路西南永，歸流東北騖。天際識歸舟，云中辨江樹。旅思倦搖搖，孤游昔已屢。既歡懷祿情，復協(xié)滄州趣。囂塵自茲隔，賞心于此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。
《漢書》卷八十二《史丹傳》
「建昭之間，元帝被疾，不親政事，留好音樂?；蛑密惫牡钕拢熳幼耘R軒檻上，隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節(jié)。后宮及左右習知音者莫能為，而定陶王亦能之，上數(shù)稱其材。」唐·顏師古注：「擿，投也。」
