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《漢語大詞典》：丕乃
連詞。于是。《書·盤庚上》：“汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有積德！”《書·立政》：“我其克灼知厥若，丕乃俾亂?！?王引之 《經(jīng)傳釋詞》卷十：“丕乃，猶言於是也?！?/div>
分類：連詞于是
《漢語大詞典》：云糾（云糾）
語本《尚書大傳》卷一下："于是俊乂百工，相和而歌卿云，帝乃倡之曰：卿云爛兮，糾縵縵兮。"后以"云糾"比喻賢者相聚。
《漢語大詞典》：屠母
謂母裂胸而生下孩子。《楚辭·天問》：“ 啟 棘賓商，《九辯》、《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？” 朱熹 集注：“屠母，疑亦謂《淮南》所説：‘ 禹 治水時，自化為熊，以通轘轅之道， 涂山氏 見之而慙，遂化為石，時方孕 啟 ， 禹 曰：“歸我子！”於是石破北方而 啟 生?！涫?嵩山 ，見《漢書》注。竟地，即化石也?！币槐咀鳌隘吥浮薄⒁姟?屠疈 ”。
《漢語大詞典》：屠副
謂剖裂。《楚辭·天問》“何勤子屠母” 清 蔣驥 注：“問 啟 能通於天為 圣王 ，何生而屠疈其母乎？”參見“ 屠母 ”。
《國語辭典》：大仿　　拼音：dà fǎng
舊日孩童練習(xí)寫大楷的作業(yè)，由于是仿寫，故稱為「大仿」。如：「老師桌上堆了一疊單張的大仿，尚未批改?！?/div>
《漢語大詞典》：續(xù)魄（續(xù)魄）
即招魂。古人以為人死后有魂魄，于是有招魂之俗。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“三月三日士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲……按《韓詩》云：‘唯 溱 與 洧 ，方洹洹兮；唯士與女，方秉蕑兮?！⒅^今三月桃花水下，以招魂續(xù)魄，祓除歲穢?！?/div>
《國語辭典》：社會價值（社會價值）　　拼音：shè huì jià zhí
一個社會或團體的成員，對于是非、善惡、美丑等判斷所共同抱持的概念與準(zhǔn)則。
《國語辭典》：齊人攫金（齊人攫金）　　拼音：qí rén jué jīn
有一齊國人想要得到金子，于是到賣金子的地方，向人搶奪金子，后來被裍綁審問，為何在眾目睽睽之下行搶？齊人回答：「殊不見人，徒見金耳?！沟涑觥秴问洗呵铩Ｏ茸R覽。去宥》。后用以比喻被利欲蒙蔽了心智，行事不顧后果。
《國語辭典》：齊傅楚咻（齊傅楚咻）　　拼音：qí fù chǔ xiū
有一楚國人要其子學(xué)齊國方言，于是請一個齊國人來教他，可是他每天接觸的是楚國人，聽的是楚國方言，即使再如何鞭撻也無法把齊語學(xué)好。典出《孟子。滕文公下》。比喻所處情勢孤立，無法與現(xiàn)實抗衡，難收成效。
《國語辭典》：佛在心頭坐，酒肉腑腸過（佛在心頭坐，酒肉腑腸過）　　拼音：fó zài xīn tóu zuò，jiǔ ròu fǔ cháng guò
（諺語）謂修行只須虔誠，不必拘泥于是否吃素?！缎咽篮阊浴＞矶?。薛錄事魚服證仙》：「人人修善，全在自己心上，不在一張口上。故諺語云：『佛在心頭坐，酒肉腑腸過?！弧?/div>
《國語辭典》：戴逵破琴　　拼音：dài kuí pò qín
晉武陵王晞聽說戴逵善鼓琴，于是派人召他鼓琴，戴逵就破琴對使者說，他不為王公大人鼓奏。見《晉書。卷九四。戴逵傳》。后比喻不屈從權(quán)貴。
《國語辭典》：端陽競渡（端陽競渡）　　拼音：duān yáng jìng dù
端午節(jié)的龍舟競賽。因屈原于是日投汨羅江，俗作競渡以表拯救的意思?！队讓W(xué)瓊林。卷一。歲時類》：「端陽競渡，吊屈原之溺水，重九登高，效桓景之避災(zāi)。」
《國語辭典》：延長賽（延長賽）　　拼音：yán cháng sài
比賽時，雙方打成平手，于是延長比賽時間，藉以分出勝負(fù)，稱為「延長賽」。
《漢語大詞典》：供官詩（供官詩）
應(yīng)酬官吏的詩。 宋 周紫芝 《太倉稊米集》：“ 東坡 嘗言，古今語未有無對者。琴家謂琴聲能娛俗耳者為‘設(shè)客曲’。頃時有作送太守詩者，僕嘗問之，其人曰：‘此“供官詩”，不足觀。’於是‘設(shè)客曲’乃始有對。”
《漢語大詞典》：互為因果
指兩件事情,互相促成,循環(huán)不已。例如：老師教得十分盡力,希望他繼承自己的事業(yè),再攀藝術(shù)高峰;學(xué)生非常刻苦,進步之快超出教師的逆料。于是,二者互為因果?！?ins>韓振波《多余的人》