關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》：畢娶（畢娶）
據(jù)《后漢書(shū)·逸民傳·向長(zhǎng)》載： 向長(zhǎng) ( 嵇康 《高士傳》作“ 尚長(zhǎng) ”)隱居不仕，“男女娶嫁既畢，勑斷家事勿相關(guān)”，于是與同好“俱游五岳名山，竟不知所終”。后遂以“畢娶”為辦完子女婚事，避世優(yōu)游的典故。《文選·謝靈運(yùn)〈初去郡〉詩(shī)》：“畢娶類(lèi) 尚子 ，薄游似 邴生 ?！?呂延濟(jì) 注：“ 尚子平 男娶女嫁畢，勑斷家事，勿復(fù)相關(guān)。 邴曼容 養(yǎng)志自脩，薄為游官而已?！?唐 杜甫 《西閣》詩(shī)之二：“畢娶何時(shí)竟？消中得自由?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：頒金（頒金）
戰(zhàn)國(guó) 秦 商鞅 變法，“令既具，未布，恐民不信，已乃立三丈之木於國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令?！庇谑穷C布新法，令行于民。事見(jiàn)《史記·商君列傳》。后因以“頒金”作為懸賞以取信于民的典故。《舊唐書(shū)·李密傳》：“危急則勛賞懸授，克定則絲綸不行，異 商鞅 之頒金，同 項(xiàng)王 之刓印。”
《漢語(yǔ)大詞典》：丕則（丕則）
連詞。于是。《書(shū)·康誥》：“丕則敏德，用康乃心，顧乃德?！?span id="2w74c2e" class="book">《逸周書(shū)·祭公》：“丕則無(wú)遺后難。” 王引之 《經(jīng)傳釋詞》卷十：“丕則，猶言於是也?！?/div>
分類(lèi)：連詞于是
《國(guó)語(yǔ)辭典》：填倉(cāng)（填倉(cāng)）　　拼音：tián cāng
舊俗正月二十五日，糧商米販皆須致祭倉(cāng)神，故鞭炮最盛。該日，家家戶(hù)戶(hù)皆宰牛羊豕肉款待客人，恣饗終日，必盡飽方去，稱(chēng)為「填倉(cāng)」。清。富察敦崇《燕京歲時(shí)記。填倉(cāng)》：「按北京歲華記云：『二十五日人家市豕牛羊肉，恣饗竟日，客至苦留，必盡飽而去，謂之「填倉(cāng)」』?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：吳石
指 吳 地出土的石鼓。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·漸江水》：“《異苑》曰：‘ 晉武 時(shí)， 吳郡 臨平 岸崩出一石鼓，打之無(wú)聲，以問(wèn) 張華 ， 華 曰：“可取 蜀 中桐材，刻作魚(yú)形，扣之則鳴矣?！膘妒侨缪?，聲聞數(shù)十里。’ 劉道民 （ 宋 孝武帝 ）詩(shī)曰：‘事有遠(yuǎn)而合， 蜀 桐鳴 吳 石?！?唐 駱賓王 《〈螢火賦〉序》：“夫類(lèi)同而心異者，龍蹲歸而 宋 樹(shù)伐；質(zhì)殊而聲合者，魚(yú)形出而 吳 石鳴?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：生忌　　拼音：shēng jì
死者的誕辰。明。湯顯祖《牡丹亭》第二五出：「今乃小姐生忌之辰，老夫人分付香燈，遙望南安澆奠?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：焉乃
亦作“ 焉廼 ”。 連詞。于是。《楚辭·招魂》：“ 巫陽(yáng) 焉乃下招曰：‘魂兮歸來(lái)！去君之恒干?！?span id="7edbztr" class="book">《列子·周穆王》：“ 西王母 為王謡，王和之，其辭哀，焉廼觀日所入。”
分類(lèi)：連詞于是
《漢語(yǔ)大詞典》：丕乃
連詞。于是。《書(shū)·盤(pán)庚上》：“汝克黜乃心，施實(shí)德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有積德！”《書(shū)·立政》：“我其克灼知厥若，丕乃俾亂?！?王引之 《經(jīng)傳釋詞》卷十：“丕乃，猶言於是也?！?/div>
分類(lèi)：連詞于是
《漢語(yǔ)大詞典》：云糾（云糾）
語(yǔ)本《尚書(shū)大傳》卷一下："于是俊乂百工，相和而歌卿云，帝乃倡之曰：卿云爛兮，糾縵縵兮。"后以"云糾"比喻賢者相聚。
分類(lèi)：于是百工相和
《漢語(yǔ)大詞典》：屠母
謂母裂胸而生下孩子。《楚辭·天問(wèn)》：“ 啟 棘賓商，《九辯》、《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？” 朱熹 集注：“屠母，疑亦謂《淮南》所説：‘ 禹 治水時(shí)，自化為熊，以通轘轅之道， 涂山氏 見(jiàn)之而慙，遂化為石，時(shí)方孕 啟 ， 禹 曰：“歸我子！”於是石破北方而 啟 生。’其石在 嵩山 ，見(jiàn)《漢書(shū)》注。竟地，即化石也。”一本作“瘏母”。參見(jiàn)“ 屠疈 ”。
分類(lèi)：孩子于是北方
《漢語(yǔ)大詞典》：屠副
謂剖裂。《楚辭·天問(wèn)》“何勤子屠母” 清 蔣驥 注：“問(wèn) 啟 能通於天為 圣王 ，何生而屠疈其母乎？”參見(jiàn)“ 屠母 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大仿　　拼音：dà fǎng
舊日孩童練習(xí)寫(xiě)大楷的作業(yè)，由于是仿寫(xiě)，故稱(chēng)為「大仿」。如：「老師桌上堆了一疊單張的大仿，尚未批改?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：續(xù)魄（續(xù)魄）
即招魂。古人以為人死后有魂魄，于是有招魂之俗。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“三月三日士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲……按《韓詩(shī)》云：‘唯 溱 與 洧 ，方洹洹兮；唯士與女，方秉蕑兮?！⒅^今三月桃花水下，以招魂續(xù)魄，祓除歲穢。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：社會(huì)價(jià)值（社會(huì)價(jià)值）　　拼音：shè huì jià zhí
一個(gè)社會(huì)或團(tuán)體的成員，對(duì)于是非、善惡、美丑等判斷所共同抱持的概念與準(zhǔn)則。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：齊人攫金（齊人攫金）　　拼音：qí rén jué jīn
有一齊國(guó)人想要得到金子，于是到賣(mài)金子的地方，向人搶奪金子，后來(lái)被裍綁審問(wèn)，為何在眾目睽睽之下行搶?zhuān)魁R人回答：「殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳?！沟涑觥秴问洗呵?。先識(shí)覽。去宥》。后用以比喻被利欲蒙蔽了心智，行事不顧后果。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：齊傅楚咻（齊傅楚咻）　　拼音：qí fù chǔ xiū
有一楚國(guó)人要其子學(xué)齊國(guó)方言，于是請(qǐng)一個(gè)齊國(guó)人來(lái)教他，可是他每天接觸的是楚國(guó)人，聽(tīng)的是楚國(guó)方言，即使再如何鞭撻也無(wú)法把齊語(yǔ)學(xué)好。典出《孟子。滕文公下》。比喻所處情勢(shì)孤立，無(wú)法與現(xiàn)實(shí)抗衡，難收成效。