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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 元人，姓郭，字順卿。妓女，行第二，人稱郭二姐。姿態(tài)閑雅，善雜劇，以《閨怨》最有名，駕頭諸旦本，亦得體。
《漢語大詞典》：二時(shí)（二時(shí)）
(1).猶兩季。《漢書·匈奴傳下》：“近不過旬月之役，遠(yuǎn)不離二時(shí)之勞?！?顏師古 注：“離，歷也。三月為一時(shí)?！?br />(2).指一天內(nèi)的兩段時(shí)間。《陳書·徐孝克傳》：“每日二時(shí)講，旦講佛經(jīng)，晚講《禮》、《傳》，道俗受業(yè)者數(shù)百人?！?唐 鮑溶 《長(zhǎng)安言懷》詩：“殷殷生念厚，戚戚勞者多。二時(shí)晝夜等，百歲詎幾何！”
《國(guó)語辭典》：十二時(shí)（十二時(shí)）　　拼音：shí èr shí
1.古人分一天為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定等十二個(gè)時(shí)辰。
2.全天。唐。王維 送楊長(zhǎng)史赴果州詩：「鳥道一千里，猿聲十二時(shí)。」《宋史。卷三八五。葛邲傳》：「十二時(shí)中，莫欺自己。」
3.詞牌名。宋鼓吹四曲之一。此調(diào)有仄韻、平韻兩體。
《漢語大詞典》：十二時(shí)神（十二時(shí)神）
亦稱“ 十二辰神 ”。 古代相傳為掌管時(shí)辰的神。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》：“ 崑崙 山上 無外之山 ，在 崑崙 東南萬二千里，五龍?zhí)旎式猿龃酥?，為十二時(shí)神也?！?span id="gmezxoe" class="book">《宋史·輿服志一》：“十二神輿，赤質(zhì)，四門旁刻十二辰神，緋繡輪衣，絡(luò)帶。”
《漢語大詞典》：十二時(shí)盤（十二時(shí)盤）
古代盤子名。相傳盤子四周的物象隨十二時(shí)辰而變易，故名。 宋 陶谷 《清異錄·器具》：“ 唐 內(nèi)庫有一盤，色正黃，圜三尺，四周有物象。 元和 中，偶用之，覺逐時(shí)物象變更，且如辰時(shí)，花草間皆戲龍，轉(zhuǎn)巳則為蛇，轉(zhuǎn)午則成馬矣，因號(hào)十二時(shí)盤。流傳及 朱 梁 猶在?！?/div>
《漢語大詞典》：十二時(shí)蟲（十二時(shí)蟲）
爬行類動(dòng)物名。一名避役。蜥蜴的一種。相傳能隨十二時(shí)而變易其體色，故稱。《太平廣記》卷四七八引 唐 房千里 《投荒雜錄》：“南海有毒蟲者，若大蜥蜴，眸子尤精朗，土人呼為十二時(shí)蟲。一日一夜，隨十二時(shí)變其色。乍赤乍黃，亦呼為籬頭蟲。傳云：傷人立死。既潛噬人，急走於藩籬之上，望其死者親族之哭?！?/div>
《韻府拾遺 麌韻》：十二時(shí)蠱（十二時(shí)蠱）
事物紺珠十二時(shí)蠱出南海若大蜥蜴一日一夜隨十二時(shí)變其色傷人立死又名籬蟲
《漢語大詞典》：十二時(shí)慢（十二時(shí)慢）
見“ 十二時(shí) ”。
《國(guó)語辭典》：十二時(shí)（十二時(shí)）　　拼音：shí èr shí
1.古人分一天為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定等十二個(gè)時(shí)辰。
2.全天。唐。王維 送楊長(zhǎng)史赴果州詩：「鳥道一千里，猿聲十二時(shí)?！埂端问?。卷三八五。葛邲傳》：「十二時(shí)中，莫欺自己?！?br />3.詞牌名。宋鼓吹四曲之一。此調(diào)有仄韻、平韻兩體。
《國(guó)語辭典》：日昃　　拼音：rì zè
太陽西斜?！稘h書。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸府?dāng)此之時(shí)，紂尚在上，尊卑昏亂，百姓散亡，故文王悼痛而欲安之，是以日昃而不暇食也?！埂段倪x。曹植。雜詩六首之三》：「明晨秉機(jī)杼，日昃不成文。」也作「日仄」。
《漢語大詞典》：迦羅（迦羅）
(1).佛祖誕生地“ 迦維羅衛(wèi) ”的省稱。 明沈受先《三元記·賞花》：“玉杯盛露冷，瓊樹帶清香，似西方 迦羅國(guó) 梵王覺悟深顏色相?！?br />(2).梵語音譯。微量名，一毛的百分之一；事物最小的部分。
(3).梵語音譯。實(shí)時(shí)，世間之時(shí)。佛教二時(shí)之一。
《國(guó)語辭典》：兩相好（兩相好）　　拼音：liǎng xiāng hǎo
1.劃拳時(shí)，若雙方出拳的總數(shù)為二時(shí)，可稱為「兩相好」。
2.非常要好、投緣的朋友。也特指一對(duì)親密要好的戀人。如：「他因兩相好被公司調(diào)往國(guó)外，內(nèi)心非常傷感。」
《國(guó)語辭典》：卯酉參辰（卯酉參辰）　　拼音：mǎo yǒu shēn chén
卯與酉二時(shí)，參與辰二星，都是永不相遇的?！该蠀⒊健贡扔鞅舜俗韪魺o法相見。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》：「辜負(fù)了風(fēng)花雪月，阻隔似卯酉參辰?！?/div>
《國(guó)語辭典》：訓(xùn)政時(shí)期（訓(xùn)政時(shí)期）　　拼音：xùn zhèng shí qí
國(guó)父建國(guó)大綱中所定建國(guó)程序的第二時(shí)期。主張?jiān)诖藭r(shí)期內(nèi)施行約法之治，及開始實(shí)行地方自治，并訓(xùn)練人民行使政權(quán)，推行心理、倫理、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)五種建設(shè)。
二時(shí)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）朝夕二時(shí)也。佛祖統(tǒng)紀(jì)智顗傳曰：「二時(shí)慈霔?！雇⒃唬骸复嗽缤韮芍v之明據(jù)?！埂居帧恳弧㈠攘_時(shí)，梵語迦羅Ka%la，譯作實(shí)時(shí)，佛于律中試諸弟子聽時(shí)食，遮非時(shí)食等，是實(shí)時(shí)也。二、三昧耶時(shí)，梵語三昧耶Samaya，譯作假時(shí)，于諸法遷流上假立長(zhǎng)短之時(shí)者，如諸經(jīng)之初言一時(shí)Ekasminsamaye是也。見智度論一。
【三藏法數(shù)】
（出大智度論）
〔一、迦羅時(shí)〕，梵語迦羅，華言實(shí)時(shí)。謂佛于律中誡諸弟子聽時(shí)食，遮非時(shí)食，實(shí)有其時(shí)，故名實(shí)時(shí)。論云：毗尼結(jié)戒，是世界中實(shí)，非第一義中實(shí)。是也。（梵語毗尼，華言善治。）
〔二、三摩耶時(shí)〕，梵語三摩耶，華言假時(shí)，亦名短時(shí)長(zhǎng)時(shí)。論中廣約三世無相時(shí)法無實(shí)，故名假時(shí)，亦名短時(shí)長(zhǎng)時(shí)者，謂不同外道定執(zhí)，蓋是假設(shè)長(zhǎng)短，而無其實(shí)，故若短若長(zhǎng)，悉名三摩耶。（三世者，過去、未來、現(xiàn)在也。）
第二時(shí)教
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）法相宗所立三教之第二也。(參見：三教)
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見：三時(shí)教)
三教
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）謂儒教佛教道教。翻譯名義集曰：吳主問三教，尚書令闞澤對(duì)曰：孔老設(shè)教，法天制用，不敢違天。佛之設(shè)教，諸天奉行。是三教之名，起于三國(guó)之時(shí)。【又】佛家以一代之教判而為三也。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。佛教、道教、儒教。2。指南山三教，即性空教、相空教、唯識(shí)圓教。說諸法性空無我的道理的，名性空教，此攝一切小乘教；說諸法本相是空，惟眾生妄見為有的，名相空教，此攝一切大乘淺教；說諸法外塵本無，實(shí)際上唯有識(shí)的，名唯識(shí)圓教，此攝一切大乘深教。以上三教，是律宗所判的教相。3。指天臺(tái)三教，即頓教、漸教、不定教。(參見：天臺(tái)三教)4。三時(shí)教的簡(jiǎn)稱。(參見：三時(shí)教)