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典故
數(shù)杯資好事
 
好事為攜酒

相關(guān)人物
揚(yáng)雄


《漢書》卷八十七下《揚(yáng)雄傳贊》
「雄以病免,復(fù)召為大夫。家素貧,耆酒,人希至其門。時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué),而鉅鹿侯芭常從雄居,受其《太玄》、《法言》焉。」

例句

貧窮老瘦家賣屐,好事就之為攜酒。 杜甫 可嘆

數(shù)杯資好事,異味煩縣尹。 杜甫 贈(zèng)鄭十八賁

《漢語(yǔ)大詞典》:事為(事?tīng)?wèi))
(1).指工藝技術(shù)。禮記·王制:“八政:飲食、衣服、事為、異別、度、量、數(shù)、制?!?鄭玄 注:“事為、謂百工技藝也?!?唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》:“彼見(jiàn)吾君臣父子之懿,文物事為之盛,其心有慕焉。”
(2).作為,行為。 明 方孝孺 《戇窩記》:“君居其名,師其道,言論事為必有卓乎越於世者。” 康有為 《大同書·婦女之苦總論》:“其他狀貌、文采、技藝、事為,皆人各有好,萬(wàn)不可強(qiáng)同?!?/div>
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:有事為榮
出頭辦事,炫耀權(quán)勢(shì)或錢財(cái)
《分類字錦》:辦事為能(辦事為能)
宋史職官志宰臣議戶部以給財(cái)為務(wù)工部以辦事為能誠(chéng)非一體欲令戶工部兼領(lǐng)其事卒未能合
分類:工部
《國(guó)語(yǔ)辭典》:升堂  拼音:shēng táng
1.登上廳堂。《儀禮。鄉(xiāng)射禮》:「皆由其階,階下揖,升堂揖?!埂度龂?guó)演義》第四三回:「來(lái)日聚文武于帳下,先教見(jiàn)我江東英俊,然后升堂議事?!?br />2.舊稱官吏登公堂審訊案件?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二:「知縣升堂,眾人把上項(xiàng)事,說(shuō)了一遍?!?br />3.比喻學(xué)問(wèn)技藝已稍入門?!段倪x。孔融。薦禰衡表》:「初涉藝文,升堂睹奧。」北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。誡兵》:「仲尼門徒,升堂者七十有二,顏氏居八人焉?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:升堂拜母  拼音:shēng táng bài mǔ
古時(shí)友誼深厚的人,相訪時(shí),進(jìn)入后堂拜候?qū)Ψ侥赣H,表示結(jié)為通家之好?!度龂?guó)志。卷五四。吳書。周瑜傳》:「堅(jiān)子策與瑜同年,獨(dú)相友善,瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有無(wú)通共。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:俗緣(俗緣)  拼音:sú yuán
塵世間的人事關(guān)系。如:「俗緣未盡」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:九功  拼音:jiǔ gōng
1.古稱六府、三事為九功,是養(yǎng)民、教民的九項(xiàng)事功?!稌?jīng)。大禹謨》:「政在養(yǎng)民,水、火、金、木、土、谷惟修,正德、利用、厚生惟和,九功惟敘?!埂蹲髠?。文公七年》:「六府、三事,謂之九功。水、火、金、木、土、谷,謂之六府;正德、利用、厚生,謂之三事。」
2.周代時(shí)九種職業(yè)所應(yīng)繳交的賦稅?!吨芏Y。天官。大府》:「大府掌九貢、九賦、九功之貳,以受其貨賄之入。」唐。賈公彥。疏:「謂九職之功,大宰以九職任之,成孰斂其稅,則是九功也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:重文  拼音:chóng wén
重出的異體字,一字而列出兩種以上的形體。如說(shuō)文解字以小篆為主,而各部篆文下所附的古文、篆文及其他異體字,即稱為「重文」。
《漢語(yǔ)大詞典》:受記(受記)
(1).亦作“ 受紀(jì) ”。指接受祭享。漢書·司馬遷傳:“五年而當(dāng) 太初 元年,十一月甲子朔旦冬至,天歷始改,建於明堂,諸神受記。” 顏師古 注引 張晏 曰:“以元新改,立明堂,朝諸侯及郡守受正朔,各有山川之祀,故曰諸神受記?!?明 唐順之 《觀中州進(jìn)賀長(zhǎng)至表箋恭述時(shí)寓信陽(yáng)》詩(shī):“諸神將受紀(jì),四海共迎祥。”
(2).佛教語(yǔ)。稱佛記弟子來(lái)生因果及將來(lái)成佛之事為記別,接受記別,叫做受記。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》:“密意所傳稱十方之首,莫不佛前受記,法中出家?!?span id="72pr6yb" class="book">《古今小說(shuō)·梁武帝累修歸極樂(lè)》:“長(zhǎng)老知是 范道 要求受記,故此晝夜啼哭。”《老殘游記續(xù)集遺稿》第六回:“佛經(jīng)上常説:‘受記成佛。’你能受記,就能成佛;你不受記,就不能成佛?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:輕死(輕死)
以死事為輕,不怕死。老子:“民之輕死,以其求生之厚也,是以輕死?!?span id="yy7w3sa" class="book">《管子·法法》:“上好勇則民輕死,上好仁則民輕財(cái)。” 三國(guó) 蜀 諸葛亮 《將苑·情勢(shì)》:“是故勇而輕死者,可暴也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遺安(遺安)
后漢書·逸民傳·龐公:“﹝ 龐公 ﹞因釋耕於壟上,而妻子耘於前。 表 指而問(wèn)曰:‘先生苦居畎畝而不肯官祿,后世何以遺子孫乎?’ 龐公 曰:‘世人皆遺之以危,今獨(dú)遺之以安;雖所遺不同,未為無(wú)所遺也?!焙笏煲杂枳訉O以德,使其淡泊自守,安寧無(wú)事為“遺安”。 宋 姜夔 《以長(zhǎng)歌意無(wú)極好為老夫聽(tīng)為韻奉別沔鄂親友》詩(shī)之三:“無(wú)庸垂罄嗟,遺安 鹿門 意?!?元 成廷圭 《寄靜逸處士顧仲庸》詩(shī):“ 楊子 暮年空識(shí)字, 龐公 早歲已遺安。”《歧路燈》第一回:“萬(wàn)事無(wú)如愛(ài)子真,遺安煞是費(fèi)精神。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:丑惡(醜惡)  拼音:chǒu è
泛稱事物的丑陋惡劣。《三國(guó)演義》第八七回:「煥身長(zhǎng)九尺,面貌丑惡,使一枝方天戟,有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:詠史(詠史)
以史事為題材創(chuàng)作詩(shī)歌。晉書·文苑傳·袁宏:“ 宏 有逸才,文章絶美,曾為《詠史》詩(shī),是其風(fēng)情所寄?!?南朝 梁 鍾嶸 詩(shī)品卷上:“觀其《詠史》,有感嘆之詞。” 陳延杰 注:“ 孟堅(jiān) 《詠史》詩(shī),其辭甚質(zhì)直,又加以詠嘆。此傳體,為詠史正宗, 左太沖 其變也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:賦閒(賦閒)  拼音:fù xián
1.罷官閒居。事出晉潘岳辭官家居,作閑居賦,后以稱人罷官閒居。閑與閒通?!豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第四三回:「吾兄在省候補(bǔ),是個(gè)賦閒的人,有這閒工夫等他?!?br />2.辭官或沒(méi)有職業(yè),閒居在家。如:「他的公司因經(jīng)濟(jì)不景氣而裁員,所以近日他賦閒在家。」
《漢語(yǔ)大詞典》:負(fù)日(負(fù)日)
曬太陽(yáng)。列子·楊朱:“昔者 宋國(guó) 有田夫,常衣緼黂,僅以過(guò)冬。暨春東作,自曝於日,不知天下之有廣廈隩室,綿纊狐貉。顧謂其妻曰:‘負(fù)日之暄,人莫知者,以獻(xiàn)吾君,將有重賞。’” 北周 庾信 《奉報(bào)窮秋寄隱士》詩(shī):“藜牀負(fù)日荷,麥壠帶經(jīng)鋤?!焙笫涝?shī)文亦常以列子所載故事為典。 宋 蘇軾 《教坊致語(yǔ)》:“而獻(xiàn)芹負(fù)日,各盡野人之寸心?!?/div>
分類:事為