【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）九種之方便也。原出于大日經(jīng)第七增益守護(hù)清凈行品，即胎藏次第修法中所誦九種之頌及其印契真言也。由此九種印明之方便力而成真實(shí)，或所修之法前后方便，故稱為九方便一作禮方便，二出罪方便，三歸依方便，四施身方便，五發(fā)菩提心方便，六隨喜方便，七勸請(qǐng)方便，八奉請(qǐng)法身方便，九回向方便是也。作禮方便者，先歸命于十方之三寶，恭敬禮拜之意。其頌有八句曰：「歸命十方正等覺(jué)，三世一切具三身，歸命一切大乘法，歸命不退菩提眾，歸命諸明真實(shí)言，歸命一切諸密印，以身口意清凈業(yè)，殷勤無(wú)量恭敬禮?！钩鲎锓奖阏?，欲修萬(wàn)善，不滅罪業(yè)，則善業(yè)難生，故懺悔眾罪。其頌有十句曰：「我由無(wú)明所積集，身口意業(yè)造眾罪，貪欲恚癡覆心故，于佛正法賢圣僧，父母二師善知識(shí)，以及無(wú)量諸生所，無(wú)始生死流轉(zhuǎn)中，具造極重?zé)o盡罪，親對(duì)十方現(xiàn)在佛，悉皆懺悔不復(fù)作。」歸命方便者，歸依三寶之意。其頌有四句曰：「南無(wú)十方三世佛，三種常身正法藏，勝愿菩提大心眾，我今皆悉正歸依。」施身方便者，以三業(yè)為己有，恐煩惱因惡業(yè)得便，故獻(xiàn)身于如來(lái)，如教而行。其頌有四句曰：「我凈此身離諸垢，及與三世身口意，過(guò)于大海剎塵數(shù)，奉獻(xiàn)一切諸如來(lái)?！拱l(fā)菩提心方便者，既以身獻(xiàn)佛，則必應(yīng)有上求菩提下化眾生之所作，故應(yīng)發(fā)菩提心。其頌有六句曰：「凈菩提心勝愿寶，我今起發(fā)濟(jì)群生，生苦等集所纏繞，及與無(wú)知所害身，故攝歸依令解脫，常當(dāng)利益諸含識(shí)?！闺S喜方便者，菩薩乃至眾生微少之善根，皆可隨意之意。其頌有六句曰：「十方無(wú)量世界中，諸正遍知大海眾，種種善巧方便力，及諸佛子為眾生，諸有所修福業(yè)等，我今一切盡隨喜?！箘裾?qǐng)方便者，眾生之修善，即因佛之說(shuō)法，故勸諸佛而請(qǐng)法雨。其頌有四句曰：「我今勸請(qǐng)諸如來(lái)，菩提大心救世者，唯愿普于十方界，恒以大云降法雨?！狗钫?qǐng)法身方便者，佛之說(shuō)法，在于利益。利益種類雖多，而以轉(zhuǎn)在纏之苦身使證悟凈妙法身為最。故奉請(qǐng)法身。其頌有四句曰：「愿令凡夫所住處，速舍眾苦所集身，當(dāng)?shù)弥劣跓o(wú)垢處，安住清凈法界身。」回向方便者，愿以上八善根，并十方三世之諸善萬(wàn)行，悉回向于法界，自他皆證得菩提也。其頌有四句曰：「所修一切眾善業(yè)，利益一切眾生故，我今盡皆正回向，除生死苦至菩提?！褂∑跽嫜?，今從略。又要略念誦經(jīng)九種方便：一虔誠(chéng)禮拜，二懺悔法，三歸依法，四分身供養(yǎng)，五發(fā)勝菩提心，六隨喜功德，七勸請(qǐng)德云，八請(qǐng)佛住世，九回向菩薩。其意亦同。