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詞典（續(xù)上）
不解之緣
不經(jīng)之說(shuō)
不刊之說(shuō)
不刊之論
不根之談
不諱之朝
不諱之路
不諱之門(mén)
不急之務(wù)
不遷之廟
不情之請(qǐng)
不請(qǐng)之法
不請(qǐng)之友
不奈之何
不了了之
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不解之緣（不解之緣）　　拼音：bù jiě zhī yuán
難以分開(kāi)的密切關(guān)系。如：「這位古董名家自二十歲就與古董結(jié)下不解之緣?！?/div>
分類(lèi)：解除密切
《漢語(yǔ)大詞典》：不經(jīng)之說(shuō)（不經(jīng)之説）
同“ 不經(jīng)之談 ”。 唐 元稹 《遷廟議狀》：“曷若削 漢朝 不經(jīng)之説，徵 殷 周 可久之文，從親盡則遷之常規(guī)，為萬(wàn)代不朽之定制?！?宋 岳珂 《桯史·泉江三地名》：“《續(xù)皇王寶運(yùn)録》有 唐 金州 刺史 崔堯封 ，用 太白山人 之説掘 牛山 黃巢谷 金桶水一事，不書(shū)於唐史，蓋不經(jīng)之説?！?清 鄒容 《革命軍》第一章：“自 秦始 統(tǒng)一宇宙，悍然尊大……多援符瑞不經(jīng)之説，愚弄黔首。”
《漢語(yǔ)大詞典》：不刊之說(shuō)（不刊之説）
見(jiàn)“ 不刊之論 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不刊之論（不刊之論）　　拼音：bù kān zhī lùn
確鑿不移、識(shí)見(jiàn)超拔不可磨滅的言論。
分類(lèi)：不可可改改易
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不刊之論（不刊之論）　　拼音：bù kān zhī lùn
確鑿不移、識(shí)見(jiàn)超拔不可磨滅的言論。
分類(lèi)：不可可改改易
《漢語(yǔ)大詞典》：不根之談（不根之談）
沒(méi)有根據(jù)的話。 清 沈濤 《交翠軒筆記》卷四：“ 揚(yáng)州 有 喜 姓，俗言先本姓 史 ，嫌與死同音，乃改為 喜 此不根不談也?！?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第十七篇：“ 清 初刻《西游記》小說(shuō)者，又取 虞集 撰《長(zhǎng)春真人西游記》之序文冠其首，而不根之談乃愈不可拔也?！眳⒁?jiàn)“ 不根 ”。
分類(lèi)：有根
《漢語(yǔ)大詞典》：不根
沒(méi)有根據(jù)；荒謬。《漢書(shū)·嚴(yán)助傳》：“ 朔 、 皋 不根持論，上頗俳優(yōu)畜之?！?顏師古 注：“議論委隨，不能持正，如樹(shù)木之無(wú)根柢也?！?宋 岳珂 《桯史·泉江三地名》：“或曰殺童男女瘞其下為厭勝，是為童丁，説皆不根誕謾?！?清 曹寅 《桐陰》詩(shī)：“此意須誰(shuí)説， 王 何 理不根?！?鄭振鐸 《插圖本中國(guó)文學(xué)史》上卷第十一章第二節(jié)：“關(guān)于他（ 張華 ），頗有些不根的神話，象 豐城 劍氣之類(lèi)的傳說(shuō)。”
分類(lèi)：有根荒謬
《漢語(yǔ)大詞典》：不諱之朝（不諱之朝）
可直言不諱的朝代。謂政治清明之世。 漢 揚(yáng)雄 《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與羣賢歷金門(mén)上玉堂有日矣！”《魏書(shū)·刑罰志》：“當(dāng)今不諱之朝，不應(yīng)行無(wú)罪之戮?！?清 錢(qián)謙益 《江兆豫侍御六十序》：“遭逢不諱之朝，發(fā)抒未竟之志。”
《漢語(yǔ)大詞典》：不諱之路（不諱之路）
謂忠言直諫之路。《后漢書(shū)·安帝紀(jì)》：“閒令公卿郡國(guó)舉賢良方正，遠(yuǎn)求博選，開(kāi)不諱之路，冀得至謀，以鑒不逮?！?span id="tgugog0" class="book">《宋書(shū)·張永傳》：“時(shí)使百僚獻(xiàn)讜言， 永 以為宜立諫官，開(kāi)不諱之路?！?span id="61x6j01" class="book">《舊唐書(shū)·顏真卿傳》：“君子難進(jìn)易退……朝廷開(kāi)不諱之路，猶恐不言。”
分類(lèi)：忠言直諫
《漢語(yǔ)大詞典》：不諱之門(mén)（不諱之門(mén)）
猶不諱之路。 漢 劉向 《說(shuō)苑·君道》：“凡處尊位者必以敬下順德，規(guī)諫必開(kāi)不諱之門(mén)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不急之務(wù)（不急之務(wù)）　　拼音：bù jí zhī wù
無(wú)關(guān)緊要或不急于處理的事情?！度龂?guó)志。卷五九。吳書(shū)。吳主五子傳。孫和》：「絕無(wú)益之欲以奉德義之涂，棄不急之務(wù)以脩功業(yè)之基。」唐。王維 〈山中與裴迪秀才書(shū)〉：「非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？」
《漢語(yǔ)大詞典》：不遷之廟（不遷之廟）
古代不遷入祧廟合祭而單獨(dú)進(jìn)行祭祀的帝王家廟。 唐 元稹 《遷廟議狀》：“若以為后代有功有德者，盡為不遷之廟，則 成 康 措刑， 宣王 中興， 平王 東周 之始王，并無(wú)不祧之説，豈非有功有德者哉？”參見(jiàn)“ 不祧 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不祧　　拼音：bù tiāo
一種古代廟制。古時(shí)要把世次過(guò)遠(yuǎn)的祖先神主，陸續(xù)遷于太祖廟合祭，稱(chēng)為「祧」，只有創(chuàng)業(yè)的始祖是永不遷移的，稱(chēng)為「不祧」。后比喻永久不廢之意?！端问?。卷一○六。禮志九》：「今太祖受命開(kāi)基，太宗纘承大寶，則百世不祧之廟矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不情之請(qǐng)（不情之請(qǐng)）　　拼音：bù qíng zhī qǐng
不合情理的請(qǐng)求。常用于請(qǐng)托時(shí)的客套話。如：「請(qǐng)?jiān)徫业牟磺橹?qǐng)，并希望你能幫我這個(gè)忙。」
《漢語(yǔ)大詞典》：不請(qǐng)之法（不請(qǐng)之法）
佛教語(yǔ)。謂佛陀在無(wú)人請(qǐng)問(wèn)時(shí)，隨機(jī)宣說(shuō)的特別教旨。其內(nèi)容即凈土法門(mén)；其形式即十二分教中的優(yōu)陀那，意為無(wú)問(wèn)自說(shuō)。見(jiàn)《翻譯名義集·十二分教》。《無(wú)量壽經(jīng)》卷上：“﹝ 如來(lái) ﹞興大悲，愍眾生，演慈辯，授法眼，杜三趣，開(kāi)善門(mén)，以不請(qǐng)之法，施諸黎庶?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：不請(qǐng)之友（不請(qǐng)之友）
謂不待請(qǐng)求而為益友。《無(wú)量壽經(jīng)》卷上：“為眾生類(lèi)，作不請(qǐng)之友，荷負(fù)群生，為之重任?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：不奈之何
無(wú)可奈何，無(wú)法可想。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷八：“相國(guó)夫人聽(tīng)得悲泣，不奈之何，故謁微生，愿求脫命計(jì)?！?/div>
分類(lèi)：無(wú)可奈何
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不了了之　　拼音：bù liǎo liǎo zhī
因事情很難處理，結(jié)果任由它去。通常用來(lái)諷刺不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。如：「這垃圾場(chǎng)的問(wèn)題經(jīng)過(guò)幾番爭(zhēng)執(zhí)，結(jié)果也就不了了之?！?/div>