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詞典（續(xù)上）
斗筲之器
斷袖之寵
斷袖之好
斷袖之歡
斷袖之契
篤而論之
杜秋之年
杜郵之賜
杜郵之戮
蜚蓬之問
非義之財
肺腑之言
分而治之
誹謗之木
放之四海而皆準(zhǔn)
《國語辭典》：斗筲之器　　拼音：dǒu shāo zhī qì
比喻心胸狹窄的人。亦用以自謙才疏學(xué)淺。元。鄭廷玉《金鳳釵》第二折：「似我這糞土之墻，斗筲之器，枉讀了圣賢之道。」也作「斗筲之人」。
《國語辭典》：斷袖之寵（斷袖之寵）　　拼音：duàn xiù zhī chǒng
比喻男同性戀間的親密關(guān)系。參見「斷袖」條?！镀缏窡簟返诙幕兀骸敢灾陆B聞每日在碧草軒戲謔調(diào)笑，九娃兒居然斷袖之寵?！?/div>
《漢語大詞典》：斷袖之好（斷袖之好）
指男性之間的同性戀。 清 余懷 《板橋雜記》卷二十：“ 張魁 ，字 修我 ， 吳郡 人，少美姿首，與 徐公子 有斷袖之好。”亦作“ 斷袖之契 ”。 清 和邦額 《夜譚隨錄·倩霞》：“藩府多梨園子弟，皆極一時之選，有貼旦 珍兒 者，尤姣媚， 耿 少子與結(jié)斷袖之契?！眳⒁姟?斷袖 ”。
《國語辭典》：斷袖（斷袖）　　拼音：duàn xiù
漢哀帝不忍驚醒男寵董賢，遂斷袖而起。典出《漢書。卷九三。佞幸傳。董賢傳》。比喻男同性戀的親密關(guān)系?！赌鲜?。卷五一。梁宗室傳上。長沙宣武王懿傳》：「韶昔為幼童，庾信愛之，有斷袖之歡，衣食所資，皆信所給?！?/div>
《分類字錦》：斷袖之歡（斷袖之歡）
南史梁宗室傳蕭韶昔為幼童庾信愛之有斷袖之歡衣食所資皆信所給
分類：袖
《漢語大詞典》：斷袖之契（斷袖之契）
見“ 斷袖之好 ”。
《漢語大詞典》：斷袖之好（斷袖之好）
指男性之間的同性戀。 清 余懷 《板橋雜記》卷二十：“ 張魁 ，字 修我 ， 吳郡 人，少美姿首，與 徐公子 有斷袖之好?！币嘧鳌?斷袖之契 ”。 清 和邦額 《夜譚隨錄·倩霞》：“藩府多梨園子弟，皆極一時之選，有貼旦 珍兒 者，尤姣媚， 耿 少子與結(jié)斷袖之契。”參見“ 斷袖 ”。
《漢語大詞典》：篤而論之（篤而論之）
確切地評述。 南朝 梁元帝 《金樓子·立言下》：“追觀 光武 二十八將，下及 馬援 之徒，忠貞智勇無所不有，篤而論之，非減曩時。”《世說新語·輕詆》 劉孝標(biāo) 注引 晉 裴啟 《語林》：“ 林公 云：‘ 文度 著膩顏，挾《左傳》，逐 鄭康成 ，自為高足弟子；篤而論之，不離塵垢囊也！’”
分類：確切評述
《漢語大詞典》：杜秋之年
指風(fēng)塵女子已過盛年。 清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·紅娘子》：“邑有妓號 紅娘子 者，已在 杜秋 之年矣。 西崖 悅其妍媚，比於啖蔗之甘?！眳⒁姟?杜秋娘 ”。
分類：盛年
《國語辭典》：杜秋娘　　拼音：dù qiū niáng
人名。唐代金陵人。原為鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜之妾。锜謀叛被殺后入宮，善詩詞及唱金縷衣曲，受唐憲宗寵愛，后賜歸鄉(xiāng)，窮老無依。因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的婦女。
《漢語大詞典》：杜郵之賜（杜郵之賜）
謂賜死。 宋 李綱 《靖康傳信錄》下：“公堅臥不起，讒者益得以行其説，上且怒，將有 杜郵 之賜，奈何？” 清 郝懿行 《宋瑣語·詞贍》：“初， 世祖 嘗賜 莊 寳劍， 莊 以與 豫州 刺史 魯爽 送別。 爽 后反叛， 世祖 因宴集，問劍所在。答曰：‘昔以與 魯爽 別，竊為陛下 杜郵 之賜?！仙跽h?！眳⒁姟?杜郵之戮 ”。
《國語辭典》：杜郵之戮（杜郵之戮）　　拼音：dù yóu zhī lù
武安君行至杜郵，秦王賜劍自殺的典故。典出《史記。卷七三。白起王剪傳》。后用以稱忠臣見忌無辜被殺?！逗鬂h書。卷五八。傅燮傳》：「夫孝子疑于屢至，市虎成于三夫。若不詳察真?zhèn)?，忠臣將?fù)有杜郵之戮矣！」
《國語辭典》：杜郵之戮（杜郵之戮）　　拼音：dù yóu zhī lù
武安君行至杜郵，秦王賜劍自殺的典故。典出《史記。卷七三。白起王剪傳》。后用以稱忠臣見忌無辜被殺?！逗鬂h書。卷五八。傅燮傳》：「夫孝子疑于屢至，市虎成于三夫。若不詳察真?zhèn)?，忠臣將?fù)有杜郵之戮矣！」
《漢語大詞典》：蜚蓬之問（蜚蓬之問）
比喻無根據(jù)的傳聞。《管子·形勢解》：“蜚蓬之問，明主不聽也。無度之言，明主不許也。故曰：蜚蓬之問，不在所賓?！?章炳麟 《訄書·官統(tǒng)下》：“若其勿便，雖不愆於舊章，蜚蓬之問，三王所不賓?！?/div>
《高級漢語詞典》：非義之財
不應(yīng)得的財物
《國語辭典》：肺腑之言　　拼音：fèi fǔ zhī yán
發(fā)自內(nèi)心的真話?！度龂萘x》第八回：「允曰：『汝無所私，何夜深于此長嘆？』蟬曰：『容妾伸肺腑之言?！弧?/div>
分類：內(nèi)心
《漢語大詞典》：分而治之
(1).分別治理。 清 俞樾 《群經(jīng)平議·周官二》“巫馬下士二人醫(yī)四人”：“凡邦之有疾病者，疕瘍者造焉，則使醫(yī)分而治之，是亦不自醫(yī)也?！?br />(2).利用手段使國家、民族或宗教等產(chǎn)生分裂，然后對其進(jìn)行控制和統(tǒng)治。 宋慶齡 《人民團(tuán)結(jié)起來是不可戰(zhàn)勝的》：“維護(hù)國與國之間友愛關(guān)系，互利與和平事業(yè)，反對民族奴役，反對分而治之的策略?！?/div>
《國語辭典》：誹謗之木（誹謗之木）　　拼音：fěi bàng zhī mù
相傳堯時立木牌于橋邊，供人書寫諫言。后世因于宮外立木，任人書寫政治得失，稱為「誹謗之木」?！痘茨献?。主術(shù)》：「堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木?！?/div>
《國語辭典》：放之四海而皆準(zhǔn)（放之四海而皆準(zhǔn)）　　拼音：fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn
用到任何地方任何方面都可作為準(zhǔn)則。語本《禮記。祭義》：「而橫乎四海，施諸后世而無朝夕，推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)?！?/div>