關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 28詞典 1分類詞匯 27
《國語辭典》：丹書（丹書）　　拼音：dān shū
1.古代頒給功臣的契券?！稘h書。卷一六。高惠高后文功臣表》：「于是申以丹書之信，重以白馬之盟，又作十八侯之位次?！?br />2.用朱筆定罪的文書。《左傳。襄公二十三年》：「執(zhí)其手，賂之以曲沃，初斐豹隸也，著于丹書?！?br />3.周文王所得的緯書。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。正緯》：「則是堯造綠圖，昌制丹書其偽三矣?！?/div>
《國語辭典》：鳴鐘（鳴鐘）　　拼音：míng zhōng
敲鐘。《續(xù)漢書志。第四。禮儀志上》：「諸行出入皆鳴鐘，皆作樂。」《三國演義》第二七回：「關(guān)公甚喜，同上馬過了沂水關(guān)，到鎮(zhèn)國寺前下馬。眾僧鳴鐘出迎?！?/div>
《國語辭典》：鐘鳴鼎食（鐘鳴鼎食）　　拼音：zhōng míng dǐng shí
古代富貴人家吃飯時(shí)，擊鐘為號(hào)，列鼎而食。形容生活極為奢華。唐。王勃 〈滕王閣序〉：「閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。」《紅樓夢(mèng)》第二回：「誰知這鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」也作「擊鐘鼎食」。
《漢語大詞典》：難住
不能確定并往往因之而感到困惑。例如：被許多事難住了。
使困惑,使為難,使窘困。例如：他們提的第一個(gè)問題就把他難住了。
《漢語大詞典》：吠雪
嶺 南少雪，狗見之而吠。喻少見多怪。 唐 柳宗元 《答韋中立論師道書》：“前六七年，僕來南，二年冬，幸大雪，踰 嶺 被 南越 中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已?！?宋 楊萬里 《荔枝歌》：“ 粵 犬吠雪非差事， 粵 人語冰夏蟲似?！?宋 陸游 《秋夜讀書有感》詩：“南犬固應(yīng)多吠雪，夏蟲那得解知冰?！?/div>
《漢語大詞典》：暴尪
古代風(fēng)俗，大旱不雨，則曝曬瘠病者，冀天哀憐之而降雨，謂之“暴尪”。《禮記·檀弓下》：“歲旱， 穆公 召 縣子 而問然，曰：‘天久不雨，吾欲暴尪而奚若？’” 陳澔 集說：“《左傳》注云：尪者，瘠病之人，其面上向，暴之者，冀天哀之而雨也?！?唐 杜甫 《雷》詩：“大旱山岳焦，密云復(fù)無雨……暴尪或前聞，鞭巫非稽古。”尪，一本作“ 尩 ”。
《漢語大詞典》：由豫
(1).謂因之而安逸。《易·豫》：“由豫，大有得；勿疑朋盍簪?！?王弼 注：“處豫之時(shí)，居動(dòng)之始，獨(dú)體陽爻，眾陰所從，莫不由之，以得其豫，故曰‘由豫，大有得’也?！?br />(2).猶豫不決。《呂氏春秋·論威》“心無有慮” 漢 高誘 注：“無有由豫之慮。”《宣和遺事》前集：“由豫間，見街東一箇茶肆，牌書‘周秀茶坊’?！?/div>
《漢語大詞典》：訓(xùn)定（訓(xùn)定）
謂平定之而使順服。《左傳·宣公十二年》：“ 楚 少宰如 晉 師，曰：‘……聞二先君之出入此行也，將 鄭 是訓(xùn)定，豈敢求罪于 晉 ？’”
《漢語大詞典》：暴巫
古代風(fēng)俗，大旱不雨，則曝曬女巫，冀天哀憐之而降雨，謂之“暴巫”。《禮記·檀弓下》：“歲旱， 穆公 召 縣子 而問然，曰：‘……吾欲暴巫而奚若？’” 鄭玄 注：“巫主接神，亦覬天哀而雨之?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·求雨》：“無伐名木，無斬山林，暴巫聚尪八日?！?漢 王充 《論衡·訂鬼》：“童巫含陽，故大雩之祭，舞童暴巫。”
《漢語大詞典》：奠酬
古代飲酒的一種禮節(jié)。主人敬酒，賓客置之而不舉，稱“奠酬”。《儀禮·士昏禮》：“舅姑共嚮婦，以一獻(xiàn)之禮。舅洗于南洗，姑洗于北洗，奠酬?！?鄭玄 注：“奠酬者，明正禮成不復(fù)舉。凡酬酒皆奠於薦左，不舉?！?span id="bjl6mua" class="book">《禮記·郊特牲》：“奠酬而工升歌，發(fā)德也?！?孔穎達(dá) 疏：“主人飲畢，爵以酬賓，賓筵前受酬，奠于薦東，不舉?！?a href='/Query.aspx?type=poem&id=305' class='poemCommentLink' target='_blank'>《詩·小雅·小弁》“如或醻之” 唐 孔穎達(dá) 疏：“既酢而酬賓者，賓奠之不舉，謂之莫酬?！?/div>
《漢語大詞典》：燔玉
古代祭天神之玉。祭畢，焚之而升煙，故名。《舊唐書·王起傳》：“ 梁 代 崔靈恩 撰《三禮義宗》云：‘凡祭天神，各有二玉，一以禮神，一則燔之。禮神者，訖事卻收；祀神者，與牲俱燎?！?宋 龐元英 《文昌雜錄》卷四：“前代禮神，有祭玉燔玉二品；今獨(dú)燔玉，無乃闕禮文邪？”參見“ 燔柴 ”。
《國語辭典》：燔柴　　拼音：fán chái
祭天之禮?！稜栄?。釋天》：「祭天曰燔柴，祭地曰瘞薶?！?/div>
《漢語大詞典》：揚(yáng)累
謂因稱揚(yáng)之而使之受牽累。
《漢語大詞典》：由繹（由繹）
謂任用之而使其盡力施展才能。《書·立政》：“自古 商 人，亦越我 周文王 ，立政、立事、牧夫、準(zhǔn)人，則克宅之，克由繹之，茲乃俾乂。” 孔 傳：“能用陳之?！?孔穎達(dá) 疏：“能陳用之，謂陳列於位，用之以為官也。 王肅 曰：‘則能居之在位，能用陳其才力，如此，故能使天下治也?！?/div>
《漢語大詞典》：附?jīng)Q（附?jīng)Q）
謂隨之而脫落。《易·說卦》：“《兌》為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附?jīng)Q?！?孔穎達(dá) 疏：“《兌》主秋也，取秋物成熟，槀稈之屬則毀折也，果蓏之屬則附?jīng)Q也?！?/div>
分類：之而脫落
《漢語大詞典》：繩墜（繩墜）
謂以繩系之而下墜。指縋城而下。 唐 劉肅 《大唐新語·政能》：“ 仁杰 曰：‘自天兵暫臨，其棄城歸順者，不可勝計(jì)，繩墜四面成蹊，奈何縱求功之人，殺投降之士?！?/div>
《漢語大詞典》：燕誨（燕誨）
謂親近之而加以教誨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽(yù)》“太傅 東海王 鎮(zhèn) 許昌 ” 劉孝標(biāo) 注引《趙吳郡行狀》：“太傅 越 與 穆 及 王承 、 阮瞻 、 鄧攸 書曰：‘……小兒 毗 既無令淑之資，未聞道德之風(fēng)，欲屈諸君，時(shí)以閑豫周旋燕誨也?！?/div>