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詞典（續(xù)上）
本主兒
本位主義
本本主義
閍主
閉關(guān)自主
幫主
棒喝主義
班主任
杯水主義
北道主人
當(dāng)家做主
當(dāng)家作主
地方民族主義
地方主義
盜怨主人
《漢語大詞典》：本主兒
①本人：～一會兒就來，你問他得了。②失物的所有者：物歸～ㄧ這輛招領(lǐng)的自行車，～還沒來取。
《國語辭典》：本位主義（本位主義）　　拼音：běn wèi zhǔ yì
無論在任何情況，皆以一己所知所學(xué)的事物與工作權(quán)益為前提，不顧整體利益，強(qiáng)調(diào)其偏私之見。
《漢語大詞典》：本本主義（本本主義）
不管實(shí)際情況如何，一切按照書本條文辦事的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。 毛澤東 《反對本本主義》：“我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！?夏衍 《雜談思想解放》：“有的是一切按本本辦事的‘本本主義者’。他們只會把馬列主義經(jīng)典著作中個(gè)別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，寫文章照抄照轉(zhuǎn)?！?/div>
《漢語大詞典》：閍主
宗詞中所祭祀的神主。 王闿運(yùn) 《詔建定興鹿壯節(jié)祠碑》：“棟宇顯啟，閍主徘徊。”
分類：祭祀神主
《漢語大詞典》：閉關(guān)自主（閉關(guān)自主）
見“ 閉關(guān)自守 ”。
《國語辭典》：閉關(guān)自守（閉關(guān)自守）　　拼音：bì guān zì shǒu
緊閉關(guān)口，不與外界交通往來。如：「一個(gè)現(xiàn)代化國家需要放眼天下，不可閉關(guān)自守。」
《漢語大詞典》：幫主
幫會或幫派的首領(lǐng)。
《漢語大詞典》：棒喝主義（棒喝主義）
即法西斯主義。因“法西斯”一詞在意大利語和拉丁語中與古 羅馬 的“束棒”、“權(quán)標(biāo)”有關(guān)，故亦譯為“棒喝主義”。 魯迅 《〈三閑集〉序言》：“我當(dāng)初還不過是‘有閑即是有錢’，‘封建馀孽’或‘沒落者’，后來竟被判為主張殺青年的棒喝主義者了。” 陳同生 《珠江風(fēng)暴》：“盡管敵人，特別是以棒喝主義者 朱輝日 為首的惡棍們，不分晝夜的偵察、捉捕，我們的工作并未有絲毫的松懈?！?/div>
《漢語大詞典》：班主任
學(xué)校中負(fù)責(zé)某一班學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想等工作的教師或干部。 劉心武 《班主任》四：“ 張老師 接任這個(gè)班級的班主任時(shí)， 謝惠敏 已經(jīng)是團(tuán)支部書記了。”
《漢語大詞典》：杯水主義
產(chǎn)生于俄國社會主義革命初期的一種性道德理論。認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會，滿足性的需求就像喝一杯水那樣平常。列寧對此曾作出尖銳批判，認(rèn)為在性生活方面，不僅應(yīng)當(dāng)考慮生理上的要求，還要考慮文化特征以及由兩性關(guān)系而引起的社會責(zé)任。
《國語辭典》：北道主人　　拼音：běi dào zhǔ rén
在北道上設(shè)宴款待過客的主人。《后漢書。卷一五。鄧晨傳》：「偉卿以一身從我，不如以一郡為我北道主人?！?/div>
分類：東道主
《漢語大詞典》：當(dāng)家做主（當(dāng)家做主）
見“ 當(dāng)家作主 ”。
《漢語大詞典》：當(dāng)家作主（當(dāng)家作主）
本指主管家政，有權(quán)對家事作出決定。亦比喻在單位或國家中居主人翁地位。 沙汀 《風(fēng)浪》：“ 申大嫂 可以說是全家真正當(dāng)家作主的人， 申大哥 也事事聽她安排。”《人民日報(bào)》1965.9.10：“一個(gè)社會主義的新 西藏 ，將在解放了的、自己當(dāng)家作主的 西藏 各族人民的辛勤勞動下建設(shè)起來。”亦作“ 當(dāng)家做主 ”。 阿鳳 《夜景》：“看到自己的名字，端端正正寫在那選民名單上時(shí)，一個(gè)公民當(dāng)家做主的光榮感，會涌上心頭的?！?/div>
《漢語大詞典》：地方民族主義
曾稱“狹隘民族主義”。多民族國家內(nèi)，少數(shù)民族中的剝削階級思想在民族關(guān)系上的表現(xiàn)。是一種孤立、保守、排外的民族主義。
《高級漢語詞典》：地方主義　　拼音：dì fāng zhǔ yì
在處理問題時(shí),將本地方的利益放在首位,不顧甚至破壞全局利益的思想和行為
《國語辭典》：盜怨主人（盜怨主人）　　拼音：dào yuàn zhǔ rén
比喻奸邪者怨恨正直的人。漢。劉向《說苑。卷一○。敬慎》：「盜怨主人，民害其貴，君子知天下之不可蓋也。」也作「盜憎主人」。
《國語辭典》：盜憎主人（盜憎主人）　　拼音：dào zēng zhǔ rén
盜賊憎恨物主對己設(shè)立防禦，以致不能獲得財(cái)物。后即以此比喻奸邪者怨恨正直的人?！蹲髠?。成公十五年》：「初伯宗每朝，其妻必戒之曰：『盜憎主人，民惡其上，子好直言，必及于難。』」《后漢書。卷二四。馬援傳》：「而囂自挾奸心，盜憎主人，怨毒之情，遂歸于臣。」也作「盜怨主人」。