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《漢語(yǔ)大詞典》:為言(爲(wèi)言)
(1).與之說(shuō)話;與之交談。史記·孟子荀卿列傳:“豈寡人不足為言邪?何故哉?” 北魏 酈道元 水經(jīng)注·汾水:“ 辛 貌丑,妻不為言?!?br />(2).猶為意。史記·管晏列傳:“ 管仲 貧困,常欺 鮑叔 , 鮑叔 終善遇之,不以為言?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:知見(知見)
(1).見識(shí);見解。漢書·文帝紀(jì):“令至其悉思朕之過(guò)失,及知見之所不及,匄以啟告朕?!?明 李贄 《史綱評(píng)要·宋神宗皇帝》:“ 介甫 之病,坐不近人情,故 君實(shí) 明快之言,如不聞也,然豈但 介甫 已乎,凡稍有知見者俱如是矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“往所理想,在知見情操,兩皆調(diào)整,若主智一派,則在聰明睿智,能移客觀之大世界于主觀之中者?!?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第三篇第二章第二節(jié):“從這多數(shù)的征伐事項(xiàng)中,可以抽繹出下列的幾項(xiàng)知見?!?br />(2).看見,知道。 宋 羅大經(jīng) 鶴林玉露卷九:“時(shí)都統(tǒng) 馮湛 帳前適有一人在傍知見。”《廿載繁華夢(mèng)》第二回:“海關(guān)里有兩個(gè)冊(cè)房……一個(gè)是造真冊(cè)的,一個(gè)是造假冊(cè)的。真冊(cè)的自然是海關(guān)大臣和庫(kù)書知見;假冊(cè)的就拿來(lái)虛報(bào)皇上?!?陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第三六章:“大嫂, 劉 家的事你也知道,家公家婆做過(guò)什么,你也知見?!?br />(3).佛教語(yǔ)。知為意識(shí),見為眼識(shí),意謂識(shí)別事理、判斷疑難。 宋 秦觀 《法云寺長(zhǎng)老疏文》:“無(wú)前后來(lái)去之際,有解脫知見之因?!?清 龔自珍 《重輯〈六妙門〉序》:“不停心,則雖有無(wú)上知見,為煩惱風(fēng)動(dòng)搖慧燈,若存若滅……制心一處,何事不辦,如開佛知見矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:意地
猶心地。佛教認(rèn)為意是支配一身之所和滋生萬(wàn)事之處,故稱。 南朝 齊 蕭子良 《凈住子·發(fā)愿莊嚴(yán)門》:“原眾惡所起皆緣意地貪、瞋、癡也,自害害他,勿過(guò)於此,故經(jīng)號(hào)為根本三毒?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:肆險(xiǎn)(肆險(xiǎn))
謂不以危險(xiǎn)為意。漢書·揚(yáng)雄傳下:“故平不肆險(xiǎn),安不忘危?!?顏師古 注:“ 服虔 曰:‘肆,棄也。’肆,放也,不放心於險(xiǎn)而嘗思念也?!?晉 應(yīng)貞 《晉武帝華林園集詩(shī)》:“幽人肆險(xiǎn),遠(yuǎn)國(guó)忘遐?!?南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》:“有肆險(xiǎn)以稟朔,或踰遠(yuǎn)而納賮?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:諷諷(諷諷)
謂以諷喻為意。 鄧方 《論詩(shī)》:“岧岧 元遺山 ,兀兀 虞道園 ,諷諷 高青邱 ,惻惻 吳梅邨 ?!?/div>
分類:諷喻為意
《漢語(yǔ)大詞典》:三已心
不以一再罷官為意的情懷。 唐 張說(shuō) 《贈(zèng)趙侍御》詩(shī):“ 長(zhǎng)沙 鵩作賦,任道可知淺。請(qǐng)從三已心,榮辱兩都遣?!眳⒁姟?三已 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:三已
謂三度或多次罷官。語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“令尹 子文 三仕為令尹,無(wú)喜色;三已之,無(wú)慍色?!?唐 劉禹錫 《酬李相公喜歸鄉(xiāng)國(guó)自鞏縣夜泛洛水見寄》詩(shī):“且無(wú)三已色,猶泛五湖舟?!?清 姚瑩 《與余小坡書》:“夫不有身為貴卿,三已之不慍者乎!”
分類:三度罷官
《漢語(yǔ)大詞典》:唯心主義(唯心主義)
哲學(xué)中兩大派別之一。認(rèn)為意識(shí)、精神是第一性的,物質(zhì)是第二性的,把客觀世界看成是主觀意識(shí)的體現(xiàn)或產(chǎn)物。 毛澤東 《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》:“例如一部分唯心主義者,他們可以贊成社會(huì)主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度,但是不贊成馬克思主義的世界觀。”參見“ 唯物主義 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:唯物主義(唯物主義)
哲學(xué)中兩大派別之一,同唯心主義相對(duì)立的思想體系。認(rèn)為世界按它的本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的,是在人的意識(shí)之外,不依賴人的意識(shí)而客觀存在的。物質(zhì)是第一性的,意識(shí)是物質(zhì)存在的反映,是第二性的。世界是可以認(rèn)識(shí)的。在哲學(xué)史上,唯物主義一般是先進(jìn)階級(jí)的世界觀。參見“ 唯心主義 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:文恬武嬉  拼音:wén tián wǔ xī
文武官員安于逸樂(lè)嬉游,形容天下承平無(wú)事。亦用以形容文武官員茍安度日,不務(wù)國(guó)事。唐。韓愈 平淮西碑:「相臣將臣,文恬武嬉,習(xí)熟見聞,以為當(dāng)然?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:佛羅倫薩
意大利文化名城。人口44.4萬(wàn)(1982年)。曾為意大利王國(guó)首都。文藝復(fù)興的發(fā)祥地。全市有四十多所博物館和美術(shù)館,六十多座宮殿,藏有大量?jī)?yōu)秀藝術(shù)品和精美文物,有“西方雅典”之譽(yù)。著名旅游勝地。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:夠味(夠味)  拼音:gòu wèi
1.食物精致,口味道地。如:「這家餐館的三鮮湯真夠味!」
2.形容意趣耐人尋味。如:「她唱的戲真夠味!」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:救護(hù)站(救護(hù)站)  拼音:jiù hù zhàn
由縣市衛(wèi)生主管機(jī)關(guān)會(huì)同警察局,依需要指定無(wú)病床的公私立醫(yī)院、診所而設(shè)立的醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)。主要負(fù)責(zé)空襲傷患初步檢查、醫(yī)療與轉(zhuǎn)送。