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詞典
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分類詞匯
7
佛典
3
詞典
為利
不為利誘
分類詞匯
利涉
死利
凈得
惟利是圖
檔案?jìng)鬏攨f(xié)定
囫圇睡
不知利害
佛類詞典
為利倒說(shuō)戒
為利詐師戒
提婆為利養(yǎng)學(xué)神通
《韻府拾遺 寘韻》:
為利(為利)
劉晝新論為仁則不利為利則不仁按為平聲
分類:
為利
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
不為利誘(不為利誘)
拼音:
bù wéi lì yòu
堅(jiān)守意志,不被任何利益所引誘。如:「將軍不為利誘,繼續(xù)守城奮戰(zhàn)?!?/div>
分類:
堅(jiān)守
意志
利益
引誘
《漢語(yǔ)大詞典》:
利涉
(1).順利渡河。
《
易·需
》
:“貞吉,利涉大川?!?span id="dtvdjrl" class="book">《
北史·魏紀(jì)一
》:“冰草相結(jié)若浮橋,眾軍利涉?!?唐
孟浩然
《夜渡湘水》
詩(shī):“客行貪利涉,夜里渡 湘 川?!?br />(2).稱舟楫為利涉。 唐
杜甫
《八哀詩(shī)·故司徒李公光弼》
:“扶顛永蕭條,未濟(jì)失利涉?!?晉 王睿
《灸轂子錄·序樂(lè)府》
:“贈(zèng)人利涉,則述
《公無(wú)渡河》
。”
分類:
順利
舟楫
渡河
為利
《漢語(yǔ)大詞典》:
死利
(1).為利而死。
《
莊子·駢拇
》
:“ 伯夷 死名於 首陽(yáng) 之下, 盜跖 死利於 東陵 之上?!?span id="19l3l3z" class="book">《
司馬法·嚴(yán)位
》:“凡人死愛(ài)、死怒、死威、死義、死利。”
(2).死后的利益。
《
墨子·節(jié)葬下
》
:“故衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié);葬埋者,人之死利也,夫何獨(dú)無(wú)節(jié)於此乎?”
分類:
為利
利益
《漢語(yǔ)大詞典》:
凈得
作為利潤(rùn)掙得。例如:經(jīng)營(yíng)餐館一年凈得八千美元。
分類:
為利
利潤(rùn)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
惟利是圖(惟利是圖)
拼音:
wéi lì shì tú
一心一意只求利,不顧其他?!侗阕印?nèi)篇。勤求》:「由于誇誑,內(nèi)抱貪瀆,惟利是圖。」《初刻拍案驚奇》卷二○:「每見(jiàn)貪酷小人,惟利是圖,……此真狼心狗行之徒!」也作「唯利是求」、「惟利是逐」、「唯利是視」、「唯利是從」、「惟利是營(yíng)」、「唯利是圖」。
分類:
一心
為利
什么
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
檔案?jìng)鬏攨f(xié)定(檔案?jìng)鬏攨f(xié)定)
拼音:
dǎng àn chuán shū xié dìng
為利于網(wǎng)路上進(jìn)行檔案?jìng)鬏斔喌囊惶讟?biāo)準(zhǔn)協(xié)定。任何電腦只要遵循此協(xié)定,即可和其他電腦系統(tǒng)互相傳遞檔案。英文為File Transfer Protocol,簡(jiǎn)稱FTP。
分類:
為利
利于
網(wǎng)路
上進(jìn)
檔案
傳輸
標(biāo)準(zhǔn)
協(xié)定
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
囫圇睡(囫圇睡)
拼音:
hú lún shuì
安穩(wěn)的睡眠。元。曾瑞〈山坡羊。雞鳴為利〉曲:「雞鳴為利,鴉棲收計(jì),幾曾得覺(jué)囫圇睡。」
分類:
安穩(wěn)
睡眠
雞鳴
為利
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
不知利害
拼音:
bù zhī lì hài
不知好歹、輕重的意思?!独蠚堄斡洝返诹兀骸改菑埗d子也是個(gè)不知利害的人,聽(tīng)得高興,盡往下問(wèn)。」
分類:
不知利害
不知
為利
為害
為利倒說(shuō)戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四十八輕戒之第十六。誡為利養(yǎng)惜法,可答不答:無(wú)前無(wú)后,謗三寶,倒說(shuō)經(jīng)律之文字者。法藏謂之惜法規(guī)利戒,太賢謂之貪財(cái)惜法戒,大小乘皆制之?;蛑^唯限于大乘。出菩薩戒義疏卷下。
為利詐師戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四十八輕戒之第四十一。誡內(nèi)無(wú)可為人師之智德,外詐為智德,為利養(yǎng)名聞,貪求多數(shù)之弟子者。法藏謂之無(wú)德作師戒,太賢謂之惡求弟子戒,出家二眾大小乘皆制之。出菩薩戒義疏卷下。
提婆為利養(yǎng)學(xué)神通
【佛學(xué)大辭典】
(故事)有四說(shuō),一從佛學(xué)。五分律三曰:「時(shí)世尊受諸大聲聞與阿耨達(dá)龍王之請(qǐng),調(diào)達(dá)未得神通,不能俱去,羞恥從佛,愿學(xué)通法。佛為教于安居中得神通。」二從修羅陀比丘學(xué)。增一阿含經(jīng)四十六曰:「提婆達(dá)多從修羅陀比丘學(xué)沙門(mén)威儀禮節(jié)。是時(shí)提婆達(dá)多請(qǐng)說(shuō)神通道,比丘為說(shuō)其法。達(dá)多不久而得。」三從十力迦葉波學(xué)。毗奈耶破僧事十三曰:「提婆達(dá)多未得圣果時(shí)世饑荒,乞食難得,有諸神通者或往他洲,或往天取食。提婆達(dá)多見(jiàn)之,欲得神通,詣佛請(qǐng)教。佛知彼起逆罪,勸三學(xué)不教通法。提婆去往憍陳如乃至五百上座請(qǐng)教。諸比丘知佛意,亦不教。更去詣十力迦葉波,彼不知佛圣意,即教之。達(dá)多受其教而得神通?!顾膹陌㈦y學(xué)。出曜經(jīng)十五曰:「時(shí)有比丘名調(diào)達(dá),聰明廣學(xué),十二年間坐禪入定,心不移易,誦佛經(jīng)六萬(wàn),象不勝載。后意轉(zhuǎn)退,漸生惡念,意望供養(yǎng),至世尊所,請(qǐng)說(shuō)神通之法,世尊知彼惡意,說(shuō)四非常法,不許通法。去至舍利弗目連所,二比丘亦同佛,調(diào)達(dá)念阿難我弟,彼必教我。詣阿難所請(qǐng),阿難為說(shuō)其法。調(diào)達(dá)聞已,在閑處專心一意,由粗入細(xì),以心舉身,以身舉心,身心俱合,漸漸離地,乃至石壁無(wú)礙?!怪嵌日撌?、十誦律三十七亦同。
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