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為利倒說戒
【佛學大辭典】
(術語)四十八輕戒之第十六。誡為利養(yǎng)惜法,可答不答:無前無后,謗三寶,倒說經律之文字者。法藏謂之惜法規(guī)利戒,太賢謂之貪財惜法戒,大小乘皆制之?;蛑^唯限于大乘。出菩薩戒義疏卷下。
為利詐師戒
【佛學大辭典】
(術語)四十八輕戒之第四十一。誡內無可為人師之智德,外詐為智德,為利養(yǎng)名聞,貪求多數之弟子者。法藏謂之無德作師戒,太賢謂之惡求弟子戒,出家二眾大小乘皆制之。出菩薩戒義疏卷下。
提婆為利養(yǎng)學神通
【佛學大辭典】
(故事)有四說,一從佛學。五分律三曰:「時世尊受諸大聲聞與阿耨達龍王之請,調達未得神通,不能俱去,羞恥從佛,愿學通法。佛為教于安居中得神通?!苟男蘖_陀比丘學。增一阿含經四十六曰:「提婆達多從修羅陀比丘學沙門威儀禮節(jié)。是時提婆達多請說神通道,比丘為說其法。達多不久而得。」三從十力迦葉波學。毗奈耶破僧事十三曰:「提婆達多未得圣果時世饑荒,乞食難得,有諸神通者或往他洲,或往天取食。提婆達多見之,欲得神通,詣佛請教。佛知彼起逆罪,勸三學不教通法。提婆去往憍陳如乃至五百上座請教。諸比丘知佛意,亦不教。更去詣十力迦葉波,彼不知佛圣意,即教之。達多受其教而得神通?!顾膹陌㈦y學。出曜經十五曰:「時有比丘名調達,聰明廣學,十二年間坐禪入定,心不移易,誦佛經六萬,象不勝載。后意轉退,漸生惡念,意望供養(yǎng),至世尊所,請說神通之法,世尊知彼惡意,說四非常法,不許通法。去至舍利弗目連所,二比丘亦同佛,調達念阿難我弟,彼必教我。詣阿難所請,阿難為說其法。調達聞已,在閑處專心一意,由粗入細,以心舉身,以身舉心,身心俱合,漸漸離地,乃至石壁無礙?!怪嵌日撌摹⑹b律三十七亦同。