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典故
不教污兩耳

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許由


《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉~22~
夫?qū)W者載籍極博,猶考信于六蓺?!对?shī)》、《書(shū)》雖缺,然虞夏之文可知也。堯?qū)⑦d位,讓于虞舜,舜禹之閒,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數(shù)十年,功用既興,然后授政。示天下重器,王者大統(tǒng),傳天下若斯之難也。而說(shuō)者曰堯讓天下于許由,許由不受,恥之逃隱。及夏之時(shí),有卞隨、務(wù)光者。此何以稱焉?太史公曰:余登箕山,其上蓋有許由冢云??鬃有蛄泄胖适ベt人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞?dòng)?、光義至高,其文辭不少概見(jiàn),何哉?唐·張守節(jié)《史記正義》引晉·皇甫謐《高士傳》云:「許由字武仲。堯聞致天下而讓焉,乃退而遁于中岳潁水之陽(yáng),箕山之下隱。堯又召為九州長(zhǎng),由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之,見(jiàn)由洗耳,問(wèn)其故。對(duì)曰:『堯欲召我為九州長(zhǎng),惡聞其聲,是故洗耳?!怀哺冈唬骸鹤尤籼幐甙渡罟?,人道不通,誰(shuí)能見(jiàn)子?子故浮游,欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口?!粻繝偕狭黠嬛?。許由歿,葬此山,亦名許由山。」在洛州陽(yáng)城縣南十三里。
《駢字類編》:兩耳(兩耳)
漢 王褒 九懷 其九 株昭 驥垂兩耳兮,中坂蹉跎。
唐 杜甫 天育驃騎歌 毛為綠縹兩耳黃,眼有紫燄雙瞳方。
唐 韓愈 聽(tīng)穎師彈琴 嗟余有兩耳,未省聽(tīng)絲篁。
唐 賈島 早蟬 也任一聲催我老,堪聽(tīng)兩耳畏吟休。
分類:兩耳
《漢語(yǔ)大詞典》:兩耳垂肩(兩耳垂肩)
耳大至肩。三國(guó)志·蜀志·先主傳:“﹝ 先主 ﹞身長(zhǎng)七尺五寸,垂手下膝,顧自見(jiàn)其耳?!焙笠蛞詢啥辜鐬楦毁F之相。《三國(guó)演義》第一回:“﹝ 劉備 ﹞生得身長(zhǎng)七尺五寸,兩耳垂肩,雙手過(guò)膝。” 魯迅 《偽自由書(shū)·文字上的折扣》:“譬如說(shuō)罷,稱贊貴相是‘兩耳垂肩’,這時(shí)我們便至少將他打一個(gè)對(duì)折:覺(jué)得比通常也許大一點(diǎn),可是決不相信他的耳朵像豬玀一樣?!卑矗苏f(shuō)源于佛經(jīng),為八十種好之一。參閱 季羨林 《三國(guó)兩晉南北朝正史與印度傳說(shuō)》
《分類字錦》:兩耳如船(兩耳如船)
墨客揮犀》:嶺南有驛名翠嵐,往來(lái)者多飼馬于堂上,驛吏諫諭不聽(tīng),乃題小詩(shī)于壁以譏之曰:“犬馬本非堂上物,莫言郵舍暫經(jīng)過(guò)。大都人畜須分別,不聽(tīng)鶯聲可奈何?!甭?tīng)鶯聲者,蓋昔人曾有為驢吃牡丹賦云:“展似鐵之雙蹄,驚回蝶夢(mèng);聳如船之兩耳,不聽(tīng)鶯聲?!斌A吏之意出于此。
分類:驢騾
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三宮(三宮)  拼音:sān gōng
1.明堂、辟雍、靈臺(tái)?!段倪x。張衡。東京賦》:「乃營(yíng)三宮,布教頒常。」
2.諸侯的后宮。《禮記。祭義》:「卜三宮之夫人、世婦之吉者,使入蠶于蠶室?!?br />3.天子、太后、皇后。《漢書(shū)。卷八六。王嘉傳》:「或物好,特賜其工,自貢獻(xiàn)宗廟三宮,猶不至此?!固?。顏師古。注:「三宮,天子、太后、皇后也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:三雍
亦稱“ 三雍宮 ”。 漢 時(shí)對(duì)辟雍、明堂、靈臺(tái)的總稱。漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳:“ 武帝 時(shí), 獻(xiàn)王 來(lái)朝,獻(xiàn)雅樂(lè),對(duì)三雍宮及詔策所問(wèn)三十餘事?!?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰:“辟雍、明堂、靈臺(tái)也。雍,和也,言天地君臣人民皆和也?!?span id="ocum1t1" class="book">《后漢書(shū)·儒林傳上》:“ 中元 元年,初建三雍。 明帝 即位,親行其禮?!?唐 張繼 《河間獻(xiàn)王墓》詩(shī):“頻求千古書(shū)連帙,獨(dú)對(duì)三雍策幾篇?!?清 唐孫華 《國(guó)學(xué)進(jìn)士題名碑》詩(shī):“肇建三雍陳禮樂(lè),宮懸考擊聞鳴鼉?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:頭發(fā)(頭髮)  拼音:tóu fǎ
頭上的毛發(fā)。《紅樓夢(mèng)》第四二回:「過(guò)來(lái),我替你把頭發(fā)攏一攏?!埂段拿餍∈贰返谌呕兀骸杆念^發(fā),雖然已剪去十分中八分,卻有一條假辮子可以罩上,叫人家看不出來(lái)的?!挂卜Q為「頭毛」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玉鉉(玉鉉)  拼音:yù xuàn
本指玉制的舉鼎工具。語(yǔ)本《易經(jīng)。鼎卦。上九》:「鼎玉鉉,大吉,無(wú)不利?!购蟊扔魃硖幐呶?。晉。張華〈祖道征西〉詩(shī):「內(nèi)任玉鉉,外惟鷹揚(yáng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:垂耳
(1).兩耳下垂。形容馴服的樣子。 漢 枚乘 《七發(fā)》:“飛鳥(niǎo)聞之,翕翼而不能去;野獸聞之,垂耳而不能行。” 唐 張九齡 《酬王六霽后書(shū)懷見(jiàn)示》詩(shī):“作驥君垂耳,為魚(yú)我曝鰓。” 宋 秦觀 《秋夜病起懷端叔作詩(shī)寄之》:“彊顏入規(guī)模,垂耳受覊鞚。”
(2).下垂到耳。后漢書(shū)·東夷傳·三韓:“唯重瓔珠,以綴衣為飾,乃縣頸垂耳?!?宋 蘇軾 《章質(zhì)夫寄惠崔徽真》詩(shī):“玉釵半脫云垂耳,亭亭芙蓉在秋水?!?br />(3).垂掛耳狀之物。謂腐木上長(zhǎng)木耳等菌類。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯(lián)句》:“木腐或垂耳,草珠競(jìng)駢睛?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:金鉉(金鉉)
(1).舉鼎具。貫穿鼎上兩耳的橫桿。金屬制,用以提鼎。易·鼎:“鼎黃耳,金鉉,利貞。” 朱熹 本義:“金,堅(jiān)剛之物;鉉,貫耳以舉鼎者。”
(2).比喻三公之類重臣。 南朝 梁 任昉 《丞相長(zhǎng)沙宣武王碑》:“玉映 藍(lán)田 ,金鉉之望已集?!?唐 劉禹錫 《為淮南杜相公佑修讓同平章事表》:“至於銀青貴服,金鉉重名?!?宋 范仲淹 《酬李光化見(jiàn)寄》詩(shī)之一:“遠(yuǎn)護(hù)玉關(guān)猶竭力,入陪金鉉敢周身。”
《漢語(yǔ)大詞典》:三耳
(1).傳說(shuō) 隋 董慎 被冥府追為右曹從事,召 常州 秀才 張審?fù)?掌書(shū)記。 慎 令為判,申天府。有黃衫人持天符云,所申不當(dāng)。 慎 怒,以方寸肉塞其耳。 審?fù)?再判之,后有天符來(lái)云,甚允當(dāng)。 慎 喜,命左右割去耳肉,令一小兒擘為耳,安于額上,曰:“塞君一耳,與君三耳,可乎?”后 審?fù)?復(fù)活,覺(jué)額癢,涌出一耳,尤聰。時(shí)人笑曰:“天有九頭鳥(niǎo),地有三耳秀才?!焙蠹匆源藶榈?,謂人聰明穎悟,異于往常。 宋 蘇軾 《次韻秦太虛見(jiàn)戲耳聾》:“須防額癢出三耳,莫放筆端風(fēng)雨快?!眳㈤?施元之 注 蘇 詩(shī)引 宋 張君房 《脞說(shuō)》
(2).謂兩耳之外別有一耳,主聽(tīng)。為 先秦 名家詭辯論題之一。孔叢子·公孫龍:“ 公孫龍 言臧之三耳甚辨析?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:方鼎  拼音:fāng dǐng
方形的鼎。鼎的原始用途為炊具,古時(shí)餐具不齊全,飯菜煮熟了就著鼎吃,所以也用為盛食器。后來(lái)又常用鼎祭祀死者,作為祭器,以及用為宗廟中和朝會(huì)歃盟大典時(shí)的禮器。到了周代,鼎又有象徵國(guó)家權(quán)力的作用,視為傳國(guó)重器。天子多以鼎賞記功臣的勛業(yè),也常有人鑄鼎銘述祖先的德善、傳給子孫。鼎多為體圓、腹大、三足與兩耳的容器,也有四足的方鼎。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:黈纊(黈纊)  拼音:tǒu kuàng
黃綿。舊時(shí)加于冕的兩旁,使耳朵不妄聽(tīng)不義的言語(yǔ)?!稘h書(shū)。卷六五。東方朔傳》:「水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒,冕而前旒,所以蔽明,黈纊充耳,所以塞聰?!埂段倪x。張衡。東京賦》:「夫君人者,黈纊塞耳,車中不內(nèi)顧?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鼎耳
(1).鼎上兩耳。《易·鼎》:“九三,鼎耳革,其行塞?!?span id="ucph0y5" class="book">《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》:“ 鄭 人以 詹 予 晉 , 晉 人將烹之……乃就烹,據(jù)鼎耳而疾號(hào)?!?唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》:“寶氣浮鼎耳,神光生劍脊。”
(2).《書(shū)序》:“ 高宗 祭 成湯 ,有飛雉升鼎耳而雊?!?孔穎達(dá) 疏:“ 高宗 祭其太祖 成湯 於肜祭之日,有飛雉來(lái)升祭之鼎而雊鳴,其臣 祖己 以為王有失德而致此祥,遂以道義訓(xùn)王,勸王改脩德政?!焙笠浴岸Χ睘閯裢跣薜抡牡涔?。 宋 蘇軾 《東坡志林》卷三:“野鳥(niǎo)無(wú)故數(shù)入宮,此正災(zāi)異。使 魏徵 在,必以 高宗 鼎耳之祥諫也。 遂良 ( 褚遂良 )不知此,捨鼎耳而取陳寶,非忠臣也。”參見(jiàn)“ 鼎雉 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:鼎雉
書(shū)·高宗肜日:“ 高宗 肜日,越有雊雉。 祖己 曰:‘惟先格王,正厥事。’” 孔穎達(dá) 疏:“ 高宗 既祭 成湯 ,肜祭之日,於是有雊鳴之雉在於鼎耳,此及怪異之事,賢臣 祖己 見(jiàn)其事而私自言曰:‘惟先世至道之王遭遇變異,則正其事而異自消也?!焙笠蛞浴岸︼簟敝笧?zāi)異的征象。《后漢書(shū)·劉陶傳》:“故 武丁 得 傅説 ,以消鼎雉之災(zāi), 周宣 用 申 甫 ,以濟(jì) 夷厲 之荒?!?span id="sq6hzmz" class="book">《三國(guó)志·吳志·賀邵傳》:“昔 高宗 脩己以消鼎雉之異, 宋景 崇德以退熒惑之變?!?明 鄭若庸 《玉玦記·接望》:“追思寄食真如夢(mèng),喜充鼎雉膏成用,念不得糟糠婦同,空懷愧祿千鐘。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:耳房  拼音:ěr fáng
正房?jī)膳缘男∥??!端疂G傳》第五回:「胡亂教師父在外面耳房中歇一宵。夜間如若外面熱鬧,不可出來(lái)窺望?!埂都t樓夢(mèng)》第三回:「王夫人時(shí)常居坐宴息,亦不在這正室,只在東邊的三間耳房?jī)?nèi)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鼗耳
鞉鼓的旁耳。鞉如鼓而小,有兩耳。持其柄而搖之,則兩耳還自擊。 清 趙翼 《同北墅漱田觀西洋樂(lè)器》詩(shī):“鞉耳柄獨(dú)搖,笙舌炭先炙。”
分類:鼗鼓兩耳