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典故　
絲纏臂
　
續(xù)命彩絲
　
盤(pán)絲系腕


《藝文類聚》卷四〈歲時(shí)部中·五月五日〉～75～
《風(fēng)俗通》曰：五月五日，以五?絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫，亦因屈原。又曰：五月五日續(xù)命縷，俗說(shuō)以益人命。
《太平御覽》卷三十一〈時(shí)序部十六·五月五日〉～276～
《風(fēng)俗通》曰：「五月五日以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫。」又曰：「亦因屈原，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索?！?/span>
《荊楚歲時(shí)記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～354～
以五?絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有條達(dá)等織組雜物，以相贈(zèng)遺取鴝鵒教之語(yǔ)。按《孝經(jīng)·援神契》曰：「仲夏繭始出。婦人染練，咸有作務(wù)?！谷赵隆⑿浅?、鳥(niǎo)獸之狀，文繡、金縷，貢獻(xiàn)所尊。一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色絲，一名朱索，名擬甚多。
《駢字類編》：絲纏（絲纏）
唐 王績(jī) 古意六首 其一 漆抱蛟龍唇，絲纏鳳凰足。
分類：絲纏
《漢語(yǔ)大詞典》：襞方
舊時(shí)端午節(jié)風(fēng)俗之一。謂用五色絲纏紙帛折成菱角方片，然后按一定方位(青、赤、白、黑為四方，黃居中央)綴于胸前，以示婦人養(yǎng)蠶之功。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“五色絲，一名朱索，名擬甚多，青赤白黑以為四方，黃為中央，襞方綴於胸前，以示婦人計(jì)功也?！?宋 程大昌 《演繁露·端午綵索》：“裁色繒為方片，各案四色位而安之於衣，而黃繒居四色繒之中，以此綴諸衣上，以表蠶工之成，故名襞方。襞者，積而會(huì)之也；方者，各案其方以其色配之也。今人用綵線繫臂益文也?！?烏丙安 《民俗學(xué)叢話·〈五彩絲·粽子·龍舟〉》：“至于彩絲纏折方，正是《荊楚歲時(shí)記》所說(shuō)：‘襞方綴于胸前，以示婦人計(jì)功也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：絲包線（絲包線）　　拼音：sī bāo xiàn
用絲纏繞以作為絕緣層，并被覆于金屬導(dǎo)線，常用于電機(jī)、電訊等裝置中的線圈。
《漢語(yǔ)大詞典》：鐵纏槊（鐵纏矟）
用鐵絲纏柄的長(zhǎng)矛。《資治通鑒·齊和帝中興元年》：“ 王茂 下馬，單刀直前，其甥 韋欣慶 執(zhí)鐵纏矟以翼之?！?胡三省 注：“鐵纏矟，以鐵線纏矟把， 齊武陵王 晃 有銀纏矟。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：預(yù)力混凝土（預(yù)力混凝土）　　拼音：yù lì hùn níng tǔ
在混凝土構(gòu)體中埋設(shè)高強(qiáng)力鋼鍵（由多根鋼絲纏繞成的束狀物），于混凝土凝固前或凝固后，預(yù)先施力于該鋼鍵所成的構(gòu)材。在加壓或載重時(shí)，可承受更大的壓力或更大的載重量。國(guó)內(nèi)的高速公路、中興橋、光復(fù)橋等皆使用此種構(gòu)材。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：長(zhǎng)命縷（長(zhǎng)命縷）　　拼音：cháng mìng lǚ
端午節(jié)時(shí)，系在兒童手臂、手腕，懸在兒童胸前或臂上，掛在蚊帳、搖籃等處用以消災(zāi)祈福的五采絲線或絨線。民間以為青、紅、白、黑四色象徵東、南、西、北四方，黃色象徵中央，于端午節(jié)系此五采絲線，可以免除瘟病，使人長(zhǎng)壽健康。也稱為「百索」、「避兵繒」。