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過去世說未來世
【三藏法數(shù)】
謂過去世中,說未來世之事也。
過去世說現(xiàn)在世
【三藏法數(shù)】
謂過去世中,說現(xiàn)在世之事也。
未來世說過去世
【三藏法數(shù)】
謂未來世中,說過去世之事也。
未來世說現(xiàn)在世
【三藏法數(shù)】
謂未來世中,說現(xiàn)在世之事也。
未來世說無盡
【三藏法數(shù)】
謂未來世中,說未來世;未來之后,復(fù)有未來無窮盡之事也。
現(xiàn)在世說過去世
【三藏法數(shù)】
謂現(xiàn)在世中,說過去世之事也。
現(xiàn)在世說未來世
【三藏法數(shù)】
謂現(xiàn)在世中,說未來世之事也。
現(xiàn)在世說平等
【三藏法數(shù)】
謂現(xiàn)在世中,說現(xiàn)在世之事也。以現(xiàn)在為平等者,例過去、未來之現(xiàn)在前后均齊也。
現(xiàn)在世說三世即一念
【三藏法數(shù)】
謂世由積念而成,故三世各三,而成九世,攝九世歸三世,攝三世即一念。故合論云:十世古今,始終不離于當(dāng)念也。
衛(wèi)世師,計(jì)六句生
【三藏法數(shù)】
梵語衛(wèi)世,華言無勝。其人在佛前八百年出世,時(shí)人以其晝避聲色,匿跡山藪;夜絕視聽,方行乞食,有似鵂鹠鳥,故名鵂鹠仙人。及獲五通,遂說論十萬偈。謂證菩提,便欣入滅。六句生者:一者實(shí),謂諸法體實(shí),為德業(yè)所依;二者德,即道德也;三者業(yè),即作用也;四者大有,謂實(shí)、德、業(yè)同一有也;五者同異,謂如地望地是同,望水即異,水火風(fēng)等亦然;六者和合,謂諸法和合,如鳥飛空,忽至樹枝,住而不去,法亦如是,由和合故,令有住也。(五通者,足不履地、知人心命、回眼千里、呼名即至、石壁無礙也。)
世所共成聲
【三藏法數(shù)】
謂世俗之人,或因談?wù)f,或因問答,而成于聲,故名世所共成聲。
觀世音觀
【三藏法數(shù)】
謂想觀世音菩薩,身長八十萬億那由他由旬,身紫金色,頂有肉髻,項(xiàng)有圓光,其圓光中,有五百化佛,一一化佛,有五百化菩薩,無量諸天以為侍者。舉身光中,五道眾生一切色相,皆于中現(xiàn)。毗楞伽寶以為天冠,冠中有一立化佛,高二十五由旬。菩薩面如閻浮檀金色,眉間毫相,流出八萬四千種光,光有無量化佛,一一化佛,有無數(shù)化菩薩以為侍者。臂如紅蓮華色。手掌作五百億雜蓮華色。一一指端,有八萬四千畫,猶如印文。以此寶手,接引眾生。足下有千輻輪相,其馀身相,眾好具足,如佛無異。唯頂上肉髻,及無見頂相,不及世尊,是名觀世音觀。(五道者,天道、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。)
最勝光遍照華藏世界
【三藏法數(shù)】
此第一重世界,依眾寶摩尼華而住,其狀猶如摩尼寶形,一佛剎微塵數(shù)世界圍繞,佛號(hào)離垢燈。(如摩尼寶形者,謂摩尼狀有八楞,似方不方,似圓不圓,世界如彼故也。離垢燈者,謂離煩惱、所知二障,智眼清凈,照世如燈故也。)
種種香蓮華妙莊嚴(yán)華藏世界
【三藏法數(shù)】
此第二重世界,依寶蓮華網(wǎng)而住,其狀猶如師子之座,二佛剎微塵數(shù)世界圍繞,佛號(hào)師子光勝照。
一切寶莊嚴(yán)普照光華藏世界
【三藏法數(shù)】
此第三重世界,依種種寶瓔珞住,其形八隅;三佛剎微塵數(shù)世界圍繞,佛號(hào)凈光智勝幢。