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世第一位
【三藏法數(shù)】
世,即世間也。謂修四諦行,至此漸見法性,將入初果,雖未得于圣道,而于世間稱為第一,故名世第一位。(初果,即須陀洹果也。)
世智辯聰難
【三藏法數(shù)】
謂世間之人,邪智聰利者,唯務(wù)耽習(xí)外道經(jīng)書,不信出世正法,故名世智辯聰難。
此世他世樂禪
【三藏法數(shù)】
謂修此禪定,能令眾生,悉得現(xiàn)在未來一切之樂,名有九種:一者,神足變現(xiàn)調(diào)伏眾生禪,謂因此定,而能變現(xiàn)種種神足通力,調(diào)伏一切眾生也。二者,隨說調(diào)伏眾生禪,謂因此定,而能隨順說法,調(diào)伏一切眾生也。三者,教誡變現(xiàn)調(diào)伏眾生禪,謂因此定,能以正法,教誨誡諭調(diào)伏一切眾生也。四者,為惡眾生示惡趣禪,謂因此定,能為惡業(yè)眾生,示現(xiàn)修羅、餓鬼、畜生、地獄等趣,令其改惡遷善也。五者,失辯眾生以辯饒益禪,謂因此定,而于眾生不能辯說正法者,即以辯才而饒益之,令其心識(shí)開悟也。六者,失念眾生以念饒益禪,謂因此定,而于眾生失正念者,能以正念而饒益之,令其邪見不生也。七者,造不顛倒論微妙贊頌?zāi)Φ美召榱钫ň米∈蓝U,謂因此定,開發(fā)妙慧,心不顛倒,能造微妙贊頌,摩得勒伽之論,而令正法流通,久住于世也。八者,世間技術(shù)義饒益攝取眾生禪,謂因此定,能以書數(shù)算計(jì)資生方法,如是等種種眾具,攝取饒益一切眾生也。九者,暫息惡趣放光明禪,謂因此定,放大光明,暫令修羅等趣,息其苦惱也。(神足者,謂神通滿足也。梵語摩得勒伽,亦云摩怛理伽,華言本母,即論名,謂能興立教義,為本為母故也。)
世間解無上士
【三藏法數(shù)】
世間解者,謂世間、出世間因果諸法,無不解了也。無上士者,謂業(yè)惑凈盡,更無所斷。于三界天人凡圣之中,第一最上無等,故號(hào)世間解無上士。
安住世間,成正覺,佛無著見
【三藏法數(shù)】
謂如來乘如實(shí)道,示成正覺,安住世間,而不著涅槃,不著生死。菩薩稱佛無著而見,是名安住世間,成正覺,佛無著見。(梵語涅槃,華言滅度。)
充滿一切世界智
【三藏法數(shù)】
謂如來從定而起廣大妙用,遍滿世間,無不照了,是名充滿一切世界智。
普照一切世間智
【三藏法數(shù)】
謂如來有大智慧光明,普能照了無量世界,是名普照一切世間智。
住持一切世界智
【三藏法數(shù)】
謂如來有大神力,住持世界,知諸眾生機(jī)器大小,而攝化之,是名住持一切世界智。
世界無盡
【三藏法數(shù)】
謂一切世界,皆依虛空而住,其中世界無有盡故,是名世界無盡。
世間轉(zhuǎn)法轉(zhuǎn)智轉(zhuǎn)無盡
【三藏法數(shù)】
世間轉(zhuǎn)者,謂展轉(zhuǎn)攝前眾生界、世界、虛空界也。法轉(zhuǎn)者,謂展轉(zhuǎn)攝前法界、涅槃界、佛出現(xiàn)界也。智轉(zhuǎn)者,謂展轉(zhuǎn)攝前如來智界,心所緣佛智所入境界也。蓋此三轉(zhuǎn),皆言無盡者,以世法智之三種,展轉(zhuǎn)含攝,無有窮盡,是名世間轉(zhuǎn)、法轉(zhuǎn)、智轉(zhuǎn)無盡。
世間不可樂想
【三藏法數(shù)】
謂觀世間一切色欲滋味、車乘服飾、宮室園苑皆是惡事,心生厭離,不可樂著。作是想者,智慧相應(yīng),得斷貪樂,是名世間不可樂想。
莊嚴(yán)世界
【三藏法數(shù)】
菩薩謂十方世界,無量無邊,不可窮盡;我當(dāng)以諸佛國(guó)土最上莊嚴(yán)之具而莊嚴(yán)之,故云莊嚴(yán)世界。
不畏后世苦果
【三藏法數(shù)】
謂諸有情,于現(xiàn)在世,但造惡業(yè),不畏未來生死苦報(bào),由此惡行,所以輪回諸趣也。
發(fā)世智心
【三藏法數(shù)】
謂眾生念念欲得利智辯聰,高才明哲,鑒達(dá)古今,不信出世教法,而行尼犍道,是名發(fā)世智心。(梵語尼犍,華言離系,即外道也。)
過去世說過去世
【三藏法數(shù)】
謂過去世中,說過去世之事也。